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牡丹因其花蕾硕润，姿容华贵为后世所咏唱，赞美牡丹天姿国色的佳作很多，只有刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”写出了牡丹花开的壮美景象，成为人们看到牡丹不得不想起的千古名句。这首七言的后两句大家自然耳熟能详，前两句虽不及后两句语出惊人，但以芍药、荷花反比牡丹，天姿国色，气宇灼灼，为后两句作了很好的铺垫。
芍药虽形似牡丹，却属于草本花卉，植株的养分供应自然比不上牡丹，所以花朵没有牡丹硕美，实属正常。现在人工培育的芍药引进了更丰富的品种，形色艳丽，品相不俗，直叫人感叹：“既生瑜，何生亮？”。而荷花被称为水芙蓉，更被周敦颐喻为花中君子者也，是花卉中清静无为，气节高尚的象征。 它们在牡丹面前都尽失颜色，可见牡丹在唐朝人心目中的地位有多重。
簪花美女
唐代人有赏牡丹的习俗，唐朝出土的《簪花侍女图》中，我们可以看到牡丹被作为发髻的装饰品来佩戴，但这并不能说明佩戴牡丹花是当时的潮流风尚。中国古代等级制度森严，普通人连带有牡丹花纹的配饰都不可以佩戴，更不用说直接佩戴牡丹花了。古代妃位以下的女子簪花不可以用牡丹，可见这《簪花侍女图》的名字显然不大贴切，这幅画中的女子应该都是身份尊贵的后宫妃嫔。
《簪花侍女图》中佩戴牡丹花的唐代美人
大家公认天下牡丹出洛阳，不可否认，洛阳的牡丹花色艳丽，品种繁多，堪当此誉，要不然出生洛阳的唐代大诗人刘禹锡若不是身临其境，深有所感，怎能写出如此经典的传世佳作。洛阳还衍生出了一则关于牡丹花的传说，这则传说奇了，恰好与乾陵的墓主人——武则天有关。相传，武则天登基名不正，言不顺，为证明自己顺天应命，乃天之骄女，她拟诏《腊日宣诏幸上苑.催花诗》。这首诗写的霸气十足，完全没有商量的意思，大意是明天我要巡幸上苑，告诉掌管花木的仙子，刻不容缓，今晚就命百花齐放。不愧是武则天，这旨意都传到天上去了，诗风跟李白很像，但那个时候李白可能还没出生。
当时因掌管百花的牡丹仙子出公差不在家，百花看到圣谕着实慌了神，牡丹不在，这旨接还是不接？不接，这人间的天子会不会迁怒凡间的姊妹，接吧，花开有时，违背天规，要受天庭惩戒，如何是好？反复考量并无结果，有些胆小的花仙子怕触怒圣颜，晚上悄悄地为上苑布花，其他花仙亦随波逐流竞相绽放。次日，武则天游园，见百花齐放，唯独牡丹迟迟不开，转喜为怒，将牡丹从长安贬谪至洛阳，后牡丹仙子与武则天斗法，令洛阳牡丹国色天下。
唐装簪花体验
千百年来，人们不可置疑的传颂着这则佳话，成就了武则天神女天降的美谈，也授予了洛阳牡丹“甲天下”的美名。故事添加上神话的色彩固然能引人入胜，但似乎有点自相矛盾。上苑是隋唐时期洛阳宫城以西的帝王园林，如果此诗确属武则天所作，那么就不存将牡丹从长安贬谪的说法了，武则天长居洛阳，洛阳花好，难说不是得女皇的庇护。
唐装簪花体验
“古都洛阳，国色牡丹”，洛阳因牡丹名满天下，它却不是牡丹的发源。牡丹喜生于山谷，竹林，以不同的品种，药效不同盛名于不同的地域。乾陵大唐牡丹园位于梁山脚下的苔原和沟谷之间，这里平均气温较平原低2-3℃ ，土壤微湿，特别适合牡丹生长。大唐牡丹园的牡丹于16年建成，经过几年的精心培育，这里的牡丹长势喜人，园中花王树有两米多高。大唐牡丹园周边多种植单片白色牡丹（白牡丹可以入药），一来种在帝陵脚下，为了渲染庄严圣洁的气氛，二来，牡丹花期短，大面积种植观赏牡丹，不免有些浪费土地资源。
唐装簪花体验
每逢牡丹花期，大唐牡丹园会举办华服秀、美食街、文艺演出等专题活动。今年特殊情况，园内只设了华服簪花体验活动，大家可以换上唐装，走在花海之中，观牡丹天容，览帝陵奇观，体验一番游幸帝陵牡丹园的乐趣。
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