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《生死依托》包含着痴情女与负心汉、父女相认、兄妹相恋、善良乡亲与受助孤儿等传统段落，是电视剧力求好看的显性结构；故事的隐性结构也即是故事的社会诉求，包括了乡村赤脚医生的艰苦时代、乡卫生院的落后时代、新型农村合作医疗的新大好时代，与之相对照的城市医疗状况隐隐约约出现。对立足农村医改的《生死依托》来说，在央视一套播出几乎是个完美——它是精心编制的农村新医改典型案例。这是一部为农村医改著书立传的作品，与《心术》以医生生活为背景的都市情感剧完全不同，这里的主要人物分为正邪两派，且阵营分明。主人公山丹有着饱受生活碾压但依然傲然挺立，她人生的轨迹每一步都与历史大事件息息相关。起初，农村善良“小芳”兰兰为不耽误下乡知青王天明的前途，主动离了婚，被迫离了家，难产而死，留下女婴山丹。山丹在善良的女牧民娜仁抚养下长大，并与亲生父亲王天明在不知情的情况下认识，最终父女两人冰释前嫌，山丹找到幸福归宿成为农民喜爱的年轻女医生。这中间包含着痴情女与负心汉、父女相认、兄妹相恋、善良乡亲与受助孤儿等传统段落，是电视剧力求好看的显性结构；故事的隐性结构也即是故事的社会诉求，包括了乡村赤脚医生的艰苦时代、乡卫生院的落后时代、新型农村合作医疗的新大好时代，与之相对照的城市医疗状况隐隐约约出现。隐性结构是这部电视剧的最终目的，显性的故事则被编织得细密而精致，桥段绘声绘色。坐在大巴里的年轻姑娘山丹看着手上的镯子，想起自己的身世，镜头闪回到上山下乡时代手法极其传统地用几段画面交代了兰兰离婚、怀孕、离家、分娩、离去的故事，其中穿插着富有感情的、诗歌朗诵一般的旁白；孤苦无依、即将临盆的兰兰流落在外，恰好就瓢泼大雨——哦，这些是不是像极了很多经典戏曲的唱段？人物的设置也是如此，山丹几乎永远是善良、崇高、心中有他人、伟大的，偶尔惧怕艾滋病也够不上人品的瑕疵——考虑到她从小被善良淳朴的牧民娜仁抚养，在众人的帮助下长大，心中有大家无小我也勉强可以理解；作为对照组的邪恶(相对邪恶)代表人物，林珊珊、刘德伦的行为动机则是空中楼阁，动机和行为没有细腻合理的展示。《生死依托》画面如导演所言，为达到感人的效果，画面色彩浓重，开篇羊群、牛马、蒙古包、民间小调很有迷惑性，也很有美感。在这个模型中被催眠后，会被很多囫囵吞枣的桥段感动得潸然泪下——这是成功的“故事解说”电视剧。同期热播的《心术》也有类似的社会诉求，“患者很可怜、医生不容易”的故事内容也同样引发观众的质疑，但明显要现代和鲜活许多。六六笔下的人物也博爱，也善良，也有价值底线，但他们被主流价值观教导依然保持着小小的“私我”；台词不是充满抒情诗歌意味的煽情，而是富有智慧和意趣的现代化对白；故事没有戏剧化的起承转合、一波三折，而是和生活一样又平淡又精彩——六六和《心术》已经向前走了一大步，《生死依托》还在传统里把模型构筑得更精致和更无瑕，但收视率已经说明了观众的选择到底是什么。
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