提示：本文共有 1327 个字，阅读大概需要 3 分钟。
赋，有令人难以置信的魔力，我们只能说它们都本属天成的，上帝派了莫扎特来赐予我们。此等重大意义，极可能莫扎特本人也不能意识到。我们更有理由认为，在西方艺术史上，莫扎特是所有艺术中最伟大的天才－－虽然横向比较极其困难和略为不科学。我们先来看看莫扎特偶尔流露出对音乐的看法：“激情，无论狂热与否，永远不能在其达到令人不快的程度的表现；音乐即使在最可怕的情形之下，也绝不应刺激耳朵，而应取悦它，并始终保持是音乐。”始终保持是音乐，这句话就代表了莫扎特的观点。他对音乐该是如何－－形式，内涵，均有自己的独特的见解。有人比喻得好，“莫扎特把音乐当作玩具，终身的玩具。”我们在这里顿时发现了音乐对他的意义：一种表现为纯粹美，纯粹取悦性质的艺术，或娱乐，悲哀，冲动，激情，均不宜在这样的形式中出现。显然，莫扎特很有理由为达到他心目中音乐的定义，把他的悲伤主动地在他的创作中隐去。注意，这是个非常特殊的例子－－他对音乐的这一门态度。假若他同时是个诗人，能以诗言志，情况会如何？我们会发现这又要取决与他对诗这门艺术的态度。要是他是小说家呢？绘画家呢？ 音乐之外，他不一定通统都是古典派。但这又无从考了。但我觉得在提出前面1，2，3，4点问题后，以莫扎特的音乐论断他的灵魂，是不容易有把握的－－他与音乐的关系实在过于微妙。尤其是对这个终身未得成熟，为贵族写作的会哭的德国小布尔乔亚来说。对莫扎特精神的拥护者来说，其音乐中出现的哀伤是对他们的重要打击－－尽管他们未必承认。有如傅雷原本译的一句话：“莫扎特音乐中，甚至连一丝与生活挣扎的痕迹都没有。”，被证明为何其错误。总结来看，莫扎特音乐中的哀伤时有出现，不少是略一出现，就即归隐，重被欢乐和美包围。此时我们就要研究出现的这一小撮哀伤－－它意味着什么？代表如何的情感？我们很遗憾的发现，这一小撮哀伤除去极尽唯美，高雅，有若小贵族忧郁地漫步花园时的哀伤。过后不久，他就一挥手，抛开这点忧伤，重新回到他糜烂的沙龙里去。这一点哀伤，并不见深度，但确然反映了莫扎特对人生的挣扎，无力，恍然的挣扎。如果你认为这是忧国忧民，为人类，为得不到真理，社会的压抑而来的忧伤，你一定弄错了。这种小资式的忧伤，是不是贝多芬一生为之奋斗，而得到的崇高境界？不敢苟同。有人会搬出其他康乐式的境界:浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。但这是不是莫扎特式的境界呢？也不是。那是圣人们终身奋斗，是世界大同的目标，是先以先天下之忧而忧的济世精神为基础的。就这一点境界，莫扎特他没有。莫扎特生活于贫穷操劳，他是不是笑对人生？绝对不是，但他当作玩具的音乐是，我们有理由认为他压根没打算（出于主动与被动的原因〕把音乐作为言志的手段。为的这般贫穷，辛苦操劳，生存的艰难，他平常还落泪呢。古言君子固穷。遍数诸古今之高修养，高境界的圣人，哪一位为自己生活的不幸悲哀落泪？有境界的人想的是他人，自己对付对付，也就过去了，能安于贫穷，永远把物质放于次席。这种境界很难取得，那我们为什么要提出来呢？因为本文谈的正是莫扎特与贝多芬精神境界的比较。我们试想象：终身奋斗，抗争的贝多芬晚年得以拥抱命运，解脱人生而致力奉献于人类的境界，就是为自己的不 收起回复8楼2010 06 17 16:54
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“讨论傅雷：贝多芬一生为之奋斗和追求的境界 莫扎特一出生就在音波吧”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
