提示：本文共有 1430 个字，阅读大概需要 3 分钟。
孔子去世后，弟子们都很伤心，从此不可得到夫子的循循善诱、谆谆教诲。因为有子的外貌比较像孔子，因而孔门弟子尊有子为师，让他到台上讲学当老师。有子毕竟不是孔子，子贡实在看不下去，就说：“有子，你下来吧，那个位置不是你待的。”
在《论语》这部书中，孔子的众多弟子，只要有子和曾子两人被称作“子”。因而有人猜测这部书是由他们二人的门徒所编撰而成的，这个可能性很大，其中孔门的正统思想就是孔子传曾子，曾子传子思（孔子的孙子），子思再传孟子的。
《论语》的第十九章《张子》，全篇没有孔子的行为和言论出现，而是由孔子的众多弟子的语录所集合而成，就像是孔子弟子们的一场学术讨论会。夫子不在了，众弟子们集合起来，一则是为了纪念夫子，一则大家一起讨论学问心得，互相学习与精进。
讨论会出场的人物有：子张、子夏、子游、曾子、子贡。
在场人员各抒己见，也有互掐的，场面非常热闹。
子夏的弟子请教子张结交朋友之道，子张反问：“你的老师子夏怎么说的呢？”弟子回答：“我的老师子夏这样教育我们：可以结交的朋友就跟他结交，不可以结交的就拒绝他。”子张听完后，不评判子夏说法的对错，只是说：“我听闻我的老师孔子的说法，跟你老师说得不一样。君子尊重贤德之人，对那些不贤德的人要能包容他们；对于好的有善行的人要鼓励他们，对那些不好的、不能行善的人要同情他们。如果我是大贤人，什么人容纳不了；如果我不贤，别人就先拒绝我了，还能等到我去拒绝别人吗？”后来明朝的王阳明评价：子夏讲的是小人（普通人）之交，子张讲的是大人（圣人、贤人）之交。
子游又质疑起子夏对学生的教育方法，子夏跟他辩论了一番。
他们毕竟不是孔子，有些言论不见得完全符合孔子的本旨。不过能够做到他们所说的教义，已经非常了不起了。
全篇最后的出场人物是子贡。子贡的政治、经济、外交能力都很强，也很会做生意，赚了很多钱，孔子后期的生活主要由他照应。做生意赚钱不是子贡真正的重点，难能可贵的是他这个人有如此能耐，还踏踏实实地跟随孔子学习。
纵观整部《论语》，他跟跟孔子谈论的都是比较高深的一些问题。子贡的言语，比较有格局。俗话说“文如其人”，例如读《朱子家训》，会发现这篇家训的格局跟理学宗师朱熹不太相符，事实上它出自明朝朱柏庐之手。孔子去世后，有些弟子守丧三年，而子贡前后总共守孝六年。以他为这次讨论会做总结，再恰当不过了。
子贡说：“商纣王其实并没有那么坏，君子一旦自己做得下流，天底下所有的过错都归到他身上了。”历史是后人写的，所谓成王败寇，胜者会为自己脸上贴金，把失败者写得罪恶滔天，以此反衬自己的正义。研究历史者也说，真实的隋炀帝并没有后世小说写得那么坏。这就是子贡所说的“君子恶居下流，天下之恶皆归焉”。
子贡讲完商纣王，接着说：每个人都会犯错，他所犯的错误，就像日食月食那样，谁都能看清楚。只要他肯改正错误，大家都景仰他。
至于有人毁谤孔子，子贡说：“孔子是不能毁谤的。别人的贤德，好比山丘，还可跨越过去，孔子的贤德好比太阳和月亮，是不可能跨越过去的。虽然有些人要自绝于太阳和月亮，然而这对太阳和月亮又有什么损害呢？只是显得他不自量力而已。”
子贡把孔子比作太阳月亮，纵使乌云蔽日、风雨如晦，那对太阳月亮有所损伤吗？没有，太阳月亮一直都在。南怀瑾说：“太阳月亮的光明，永远照临，你要盖间房子遮盖起来，是你自己的事，太阳、月亮照临的心，并没有不平，他永远是平等的。”
子贡以此作为讨论会的总结陈词，作了一个漂亮而完美的结论。
【飞仙时空】传播儒道佛国学传统文化。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“孔子去世后 弟子们举办讨论会 结论：仲尼如日月不可毁”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
