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如是我闻，是绝大部分经文的开头。在我们日常能读到的所有经文里，只有心经、四十二章经的开头没有这四个字。
为什么在经文的开头会有这四个字？这是因为，佛陀当年讲经时，来参加法会的所有弟子，都盘腿而坐，都在非常专心的听佛陀讲经，谁都怕漏听了一句。没有人愿意，也没有人想到，去把佛陀所说的记录下来。
敦煌石窟 阿难雕像
佛陀圆寂后，在以佛陀的第三大弟子，迦叶为首的众弟子的一致倡议下，由佛陀的堂弟，记性第一的阿难尊者，口诵出佛陀当年所讲的不同经文，然后再书写在一张张自然风干的长条形的树叶上。这种树叶叫贝叶，这就是最早的贝叶经。我们今天能读到的所有经文，都是从这时记录下来的经文翻译、延续下来的。
为什么让阿难口诵，除了他的记性好外，还有个原因是，阿难是佛陀的堂弟，他也是一个王子。他在看到觉悟成佛后的佛陀，从深山回到皇宫来探望他的父亲净饭王时，虽然人很精瘦，穿得很破烂，但精神状态很好，很庄严，很自信，很平静，很快乐。这样的形象，这样的人，在皇宫和世俗世界里面，阿难尊者都是从来没有见到过的。他感到非常的不可思议，感到非常疑惑，也很仰慕，所以就决定跟随佛陀去到深山一探究竟。
当阿难来到深山后，尝试着像佛陀，以及佛陀的弟子们，舍利弗、目犍连、迦叶、须菩提长老等一样，独自一个人盘腿端坐在一颗树下，专心地感觉自己鼻息的进出。阿难很快就感到了从未有过的安静、舒坦和快乐，于是决定留下来继续体验。这一决定，就让他再也没有回到过皇宫，从此跟随佛陀40多年，成为了佛陀的随身侍者，服侍佛陀的起居生活。
佛陀到哪里，阿难尊者就跟随到哪里。无论佛陀在山里、森林里，还是到民间、皇宫去讲法，阿难尊者都跟在身边。所以，佛陀在世时所讲的经文，阿难尊者都听过，又加上经过禅修，他的内心已非常清净，没有任何世俗的东西干扰，使得他的记性非常好，所以由他来口诵佛陀在世时讲的所有经文。
只是在阿难尊者口诵出来的，佛陀当年在不同场合，不同法会上讲解的佛经的前面，都加上了“如是我闻”这四个字，以表示整部经文都是佛陀亲口讲的。阿弥陀经、地藏经、四十二章经、念住经、圆觉经、心经、金刚经，只是阿难尊者当年背诵出来的所有经文中的一小部分而已。
如是我闻，我听佛陀是这样讲的，或是以下经文都是我听佛陀所说的，以此强调接下来的整部经文都是佛陀所讲的。这就是每部佛经开头都有如是我闻这句话的原因。
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