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涿鹿之战是中国文明从“满天星斗”向炎黄华夏过渡的转折点。战争双方分别是炎黄部落和蚩尤部落。关于这场战争，古代有许多史料记载。遗憾的是，由于时间的推移，记载有许多矛盾甚至神话故事。
但有一个共同点是，无论是史料记载，还是《逸周书》或是《黄帝问玄女兵法》，它们都承认蚩尤部落的强大力量。蚩尤“铜头铁额”的形象，是蚩尤首次在战争中使用金属武器的真实写照。因此，“黄帝与蚩尤九战九不胜”，使黄帝“遂不敌，乃仰天长叹”。
然而，一个戏剧性的场景出现了。在多次被蚩尤打败后，黄帝的作战方式开始“法术”化。
正如《山海经》所记载的，“蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝请天女魃止雨，遂杀蚩尤。”《龙鱼河图》则提到“天谴玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤”。不管是天神还是玄女，都掺杂了神话色彩，使得涿鹿之战更加扑朔迷离。
上古这旷世大战背后发生了什么？在回答这个问题之前，我们首先要明确两个问题：1、涿鹿之战是真的吗？2、黄帝、炎帝和蚩尤之间有什么恩怨？
涿鹿之战发生在公元前3000年左右的新石器时代晚期。此时的时间节点，龙山文化全面取代仰韶文化。值得注意的是，仰韶文化以红陶为主，龙山文化以灰陶为主。仰韶文化直接被外来文化终结，这种文化冲突比古代同一地区的文化遗存更大。
这一发现也证实了古代曾发生过一场“改朝换代”的战争。但龙山文化不是直接产生的，而是具有大汶口文化与红山文化相结合的特点。辽宁省西部的燕南地区，红山文化集中的地方，正是黄帝部族的起源地（原以为不是起源于西北陕西甘肃地区）。
接下来，我们根据史料整理一下炎帝、黄帝、蚩尤与考古文化遗存之间的关系。
据《逸周书》记载：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。”。对于红山文化的黄帝南下最先遭遇的是仰韶文化的炎帝，经阪泉之战，炎帝臣服了。
然而，家住山东、河北、河南三省交界的蚩尤（仰韶文化大司空村类型）对炎帝的作为不满，于是在涿鹿建了一座城，并进行了封禅，而后自称“炎帝”（天下共主之意），并对上一任已“投降”的炎帝发起攻击，炎帝败退了。之后炎帝向黄帝求助。于是炎黄联军在涿鹿与蚩尤展开了一场生死大战。炎黄联军大胜，而蚩尤落了个被杀的下场。
在河北省涿鹿县桑干河地区考古发掘中，还发现红山文化与仰韶文化重叠，证实了龙山文化取代仰韶文化的起源是涿鹿。
值得一提的是，黄帝部落具有典型的游牧文化特征，而居住在黄河下游的蚩尤则是一种农耕文化特征。所以，蚩尤率先发明刑法，种植水稻，屡屡打败黄帝。
那么，擅长制造武器、生产力水平完全高的蚩尤怎么了，为什么战局会发生根本性逆转呢？
史书把黄帝获胜的原因归结于诸神的帮助。气象学家在研究公元前3000年前后华北地区的气象变化时发现，这一时期华北地区有一个冰期冷锋，气温波动剧烈。
而历史地理学家也发现，这一时期以松树为主的针叶林向南退却。显然，当时华北地区有一次气候异常，并带来了暴雨。这就解释了为什么当《山海经》记载了黄帝蚩尤之战时，竟然说“黄帝使应龙蓄水，蚩尤纵大风雨”。
那问题来了，既然是强降雨，势必会对战争双方都会产生影响。为什么会导致蚩尤的彻底失败呢？如前所述，黄帝居住在华北北部，蚩尤居住在黄河下游。对于游牧性质的黄帝部落来说，暴雨的危害远小于以农耕为主的蚩尤部落。
于是，原本在军事上占上风的蚩尤突然被打败。绝对不是什么玄女下凡，而很有可能是被黄河水灾打败。
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