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中国有句古话：“士别三日，当刮目相看。”这说明，人不是一成不变的。
古往今来，变化之人不胜枚举：平民变皇帝，罪人变功臣，良人变娼妓，“公仆”变罪人……
然而变化不是无端的，它需要一定的前提和条件。仅以窃贼变君子而言，起码需要两点，第一，窃贼的良心未泯，第二，外部感化使其有良心发现。
王烈感化偷牛人就是如此。
三国时代，有个北海(今山东潍坊等地区)读书人，名叫王烈。
王烈虽然不是个做官的人，但因为他关心百姓，处事公道、善于化解邻里乡亲们的矛盾，因此在周围百姓中享有很高的威望。人们遇到什么事情都愿意告诉他。有了摩擦、矛盾，人们也都去找他评理。每次王烈都能以理服人，使闹矛盾的双方都心服口服。
有一次，一个行为不端的人偷了邻居一头牛。当他拿到市场上正准备卖钱时，被牛的主人抓住了。
偷牛人觉得自己做了不光彩的事情，就连连向失主赔罪，并要求惩罚他。失主原谅了他。
偷牛人最后说：“我一时糊涂，偷了你的牛，很是惭愧。我发誓今后决不再干这种事了。但我要求你不要将这事告诉王烈。”偷牛的事情，传了出去，过了几天还是传到王烈那里。
王烈听到偷牛人有悔改的决心，就买了一匹布，托邻居将布送给偷牛人。
王烈送布给偷牛人的事，很多人听说后都不太明白。有一个就去问王烈：“那个偷牛人，自己做了贼，很害怕让你知道，而你反而送一匹布给他，这是为什么呢？”
王烈回答说：“这个偷牛人，不愿意让我知道这件事，说明他有羞耻之心。既然知道羞耻，就不难改邪归正。我送布给他，是想激励他痛下决心，真正重新做人！”
过了一年。有一天，一位老人挑着沉重的担子赶路，累得满头大汗，停在路边歇息。这时走过来一个人，对老人说：“你这么大年纪，挑这样重的担子，怎么得了呢？我来帮助你吧。”说完就挑起了老人的担子。
那人挑起担子，一直走了好几十里地，等到了老人家门口，才放下担子。没等进屋休息就要走。老人十分感动，问他的姓名。那人说：“这点事情算不了什么。”转身就离开了。过了几天，那位挑担的老人出门探望朋友，并带了一把宝剑，准备送给朋友。走到半道上，不小心将宝剑失落。等到老人发现，才急急往回寻找。远远看见一人，站在路旁，东张西望，好像在找什么人。
老人走到那人跟前，正要询问，一看竟是上次帮助他挑担的那个人，手中拿着老人失落的宝剑。还没等老人说话，那人就开口了：“这宝剑是您失落的吗？我已在这里等候很久了。”老人真是高兴，拉住那人的手说：“我应该怎么谢你啊？上次你帮我挑担，连姓名也没告诉我。今天又拾到我的宝剑，等着还给了我，你真是个君子啊！这回你一定要告诉我你的姓名。否则我会心中不安的。”
那人见老人如此恳求，只好把姓名告诉了他。
老人回到家中，一直在心中感激那个拾剑人。他想，地方上出了这样一个拾金不昧的好人，应当让王烈知道才好。于是老人找到王烈，将两件事都告诉了他。
王烈听了也很感动，说：“世上竟然有这样品德高尚的人，可是我却没有与他见过面，真是惭愧啊！”
于是，王烈按照老人告诉的姓名，四处打听这个做好事的人究竟是谁，住在哪里。一打听原来竟是那个偷过牛的人。王烈感到非常意外，那个偷牛人不但改正了错误，还自觉地做了那么多好事。他非常激动地对人说：“一个人受到了感化之后，改恶从善的程度真是难以估量啊！”
对待犯错误的人，不能一棍子打死。应当采取治病救人的态度，相信他，鼓励他改正错误。王烈对偷牛人在表现出有悔改之意时，送一匹布以激发他的改正错误的决心。他的做法使偷牛人产生了自尊自爱的情感，不但改邪归正，还树立了助人为乐的高尚品质。可见以情感化人是一种很有效的思想工作方法。
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