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在庄子的第三篇《养生主》中，庄子提出了一种颇受争议的思想，庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”意思是说，我的生命是有限的，而知识却是无限的，以有限的生命去追随无限的知识，一定会很疲惫。
在庄子第四篇的《人间世》中，庄子还说：“自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意思是说，注重内心修养的人，不受喜怒哀乐的情绪波动影响，知道有些事情无可奈何，就坦然接受自己的命运，这就是德的最高境界。
这两篇中的两句话，很多人认为庄子的道家思想，是一种消极避世、不思进取的思想，但真的是这样吗？庄子是不主张求知上进吗？当然不是，不然庄子怎么会留下数万字的经典给后人？其实，这两句话，正好体现了道家思想的一种心境，是什么心境呢？那就是，知道每个人的能力边界，让我们随时意识到自己的无知。
其实，古希腊哲学家苏格拉底也有一句名言，他说“我唯一知道的，就是我一无所知”。这是苏格拉底自己谦虚吗？当然不是，其实这体现了苏格拉底对绝对真理的一种怀疑态度，同时，其实也正是体现了苏格拉底对自我的一种认识，我们所知道的，其实非常少，俗话说“你知道得越多，你就会发现你越无知”，其实也是类似的道理。知识是无限的，我们的认知是有限的，不要妄自尊大，不要过度自信，这其实才是庄子和苏格拉底给我们的警示。
所以，理解了这层意思，我们再看庄子说“知其不可奈何而安之若命”就很好理解了，庄子当然不是让我们认命，或者说听天由命，而是告诉我们，我们的能力和认知是有边界的，我们能控制的事情其实很少，所以在我们能力所无法企及的时候，我们要选举接受现实，这显然是一种比消极更高级的智慧。
庄子还讲了几个故事来阐述这种智慧，其中有一个最为著名，那就是我们所熟知的“螳臂当车”。故事很简单，说的是螳螂自不量力，以为自己的本领多高强。看到车轮过来了，还奋力举起手臂去挡车轮，其结果可想而知了。这是一种勇敢吗？当然不是，是无知。勇敢和顽强是一种优秀的品质，但有一个前提，就是我们对自身的力量有足够的认识，这样才不会像螳螂一样不自量力，试图是挡车。
所以，我们再更进一步，其实庄子这种“安之若命”的思想，还体现了两种智慧。
第一个智慧是：自知。老子在《道德经》第三十三章说“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”意思是说：能了解
别人是一种智慧，能了解自己才是真正的高明。能够战胜别人是有力，能够战胜自己才是真正强者。在我们古代同样经典的《孙子兵法》中，也有“知己知彼，百战不殆”，能正确认识外在，和正确地认识自我同样重要。同样，在2000多年前的古希腊，苏格拉底也将“认识你自己”作为自己一生的追求。要认识世界，首先要有正确的自我认知，很多人忽视了这一点。
第二个智慧是：顺其自然，或者说“知彼”。在《庄子》第四篇的“人间世”中，庄子也通过几个故事阐述了这种思想，一个是关于“养虎人”一个是关于“爱马者”。
庄子说，养老虎的人不会给老虎喂活的动物给它吃，因为他们怕老虎杀生时发怒。他们也不敢给老虎吃整个死掉的动物，因为他们怕老虎在撕咬的时候发怒。养虎人一般都会观察老虎饥饿的时候，懂得它的喜怒情绪变化，能顺从老虎的性情，将肉撕成小块给老虎吃，才能不会被老虎伤害。
另外一个故事说的是一个养马的人，每天把自己的马养得很好，装马粪，倒马尿。有一天他看到马身上有蚊虫叮咬，于是他拍了一下，但马收到了惊吓，咬断了勒口，挣脱了龙头，毁坏的胸带，还伤害了养马人。其实养马的人本意是好的，帮马拍打蚊虫，但结果适得其反，被马伤害了。
如果说螳臂挡车的故事让我们“知己”，不要不自量力；那么养虎人和爱马者的故事就告诉我们要“知彼”，懂得顺势而为，和不同的人相处，尊重他们的秉性。就像孙子说的：知己知彼，才能百战不殆。而在“知彼”的时候，我们要意识到，很多外在的事情我们是很难改变的，就像老虎的性情一样，我们只能顺从它，才能驯养它。老虎其实就像我们的生命一样，所以庄子说“知其不可奈何而安之若命”，我们能认识到，外在很多事情是我们无法改变的，只有顺势而为，才能真正做到“安之若命”。
今天，我们通过庄子在《养生主》和《人间世》两篇中，两句非常有争议的话，来阐述了道家思想的真正智慧，一个是要有正确的自我认识，一个是要懂得顺势而为，这是两种非常重要的人生智慧。之前在朋友圈看到一段话，我觉得非常有认同，大概意思是说：一个人要真正获得成功，必须要经历两次失败，一次是无知，一次是膨胀。其实很多人看似聪明的人，都掉在了没有正确认识自我的坑里。
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