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高安赵生
高安有个乞丐叫赵生，破衣烂衫，蓬头垢面，从不洗澡。他爱喝酒，喝醉了就骂大街上的人，指出他们犯下的过错，大家都不敢靠近他。赵生遇到不认识的人，也能说出其人的生平善恶，所以有人认为他是个得道的高人。
元丰三年，苏辙被贬官到筠连，路上遇到赵生。厌烦他的癫狂，没敢和他说话。这年年底，赵生忽然来找苏辙，苏辙问他有什么事，赵生说：“我知道你喜欢修道，但是不得要领，阳气漂浮在身体的顶部不能下沉，阴气沉淀在身体的下部不能上升。阴阳不能相济，所以肥胖而虚弱，面色潮红而生疮疖。我来的目的是教你用喝水的方法灌溉四肢百骸，十多天就可以强健，坚持一年就可以长寿。”
苏辙试验赵生的方法，果然有效，但是他不能持之以恒。某天，赵生约苏辙出游，到约定的日期赵生却没有来。再次看到他时，苏辙就问失约的原因，赵生说：“我想和你一起去个地方，后来又想到你不能受惊，被惊吓就会伤神，所以我就自己去了。”问他去了哪里，回答说：“是泰山脚下，那里的情景和人间传说的地狱相同，你要是看到，就不再愿意当官了。”苏辙问为什么，他说：“那里被惩罚的大多是不守戒律的僧人，还有违反原则的官员。”苏辙再问：“你到了那里，鬼吏们尊重你吗？”回答说：“他们看不到我，就像鬼到了阳世的人家，鬼能看到人，而人看不到鬼。”
赵生说自己一百二十七岁，原来是代州人，年轻时在五台山做和尚，后来放弃了，云游四方。和扬州蒋生一起学习，蒋生因为嫉妒毒瞎了他的眼睛。复明后眼珠变成了绿色。
赵生骨骼和普通人不同。肚脐上面的部位，像龟甲一样硬。胸骨中间有道手指宽的缝。后来他求苏辙写了一封介绍信去了苏东坡那。跟着苏东坡回北方，半路被知军杨元素留下。赵生喜欢养宠物，总留一个动物在身边同住。在杨知军那他养了一匹骡子，后来被这匹骡子踢死了。杨知军给他买了棺木，埋在野外。
元祐元年，苏辙苏轼都被召回京师，僧人法震来说，他遇见一个乞丐，自称姓赵，让法震替他向苏轼问好。当时朱彦博的儿子在场，回去告诉了父亲，挖开赵生棺材，里面只有一根拐杖和两根腿骨。
【原文】高安丐者赵生，敝衣蓬鬓，未尝沐浴。好饮酒，醉辄殴骂市人，斥其过恶，人皆谓之狂，不敢辄近。然其与人遇，虽未相识，皆能道其宿疾及平生善否，故或指为有道。
元丰三年，苏文定公谪官于筠时，见之于途，畏其狂，不敢与语。是岁岁暮，忽来见苏，苏曰：“生未尝求人而见我，何也？”生曰：“吾意欲见尔，吾知君好道而不多其要，阳不降，阴不升，故肉多而浮，面赤而疮，吾将教君用碗水灌溉百骸，经旬，诸疾可去，经岁不怠，虽度世可也。”
苏用斡说，信然，而怠不能久。又尝约会宿，既而不至，问其故，曰：“将与君出游，度君不能惊，惊则伤神，故不果来。”苏曰：“所游何处？”曰：“吾尝至泰山下，所见与世说地狱同，君若见之，归当不愿仕矣！”苏问何故，曰：“彼多僧与官吏，僧踰分，吏坏物故耳。”苏曰：“生能到彼，彼亦相敬乎！”曰：“不然，吾则见彼，彼不见我也。譬如鬼入人家，鬼能见人，人不见鬼尔！”
生自言于周甲寅，今百二十七岁，家本代州，名吉，少事五台僧不终，弃之游四方，与杨州蒋生俱学，为蒋所忌，毒以药，其目遂视不明。然时能脱翳见瞳子碧色。自脐以上，骨如龟壳；自心以下，骨如锋刀，两骨植其间，不合如指。久之，从苏求书，往黄州谒东坡，遂留之不去。坡北归，从行至兴国军，知军杨元素遂留之。生喜禽畜，常以一物自随，与同寝食。至是畜一骏骡，为所踶而死。杨具棺葬诸野。
元祐元年，二苏公皆召还京师，蜀僧法震来见，言：“震至云安酒家，逢一丐者，曰：‘吾姓赵，顷在黄州，识苏学士，为我寄声。’”闻其状良是。时兴国守朱彦博之子在座，归告其父，亟发瘗视之，唯一杖及两胫骨在，蓋尸解云。见苏文定《龙川略志》。
读经舌
北齐武成年间，并州有人在山脚挖地，看到一个地方的土和旁边的不同，呈黄白色。在那挖出一个东西来，形状像两片嘴唇，里面有条舌头，颜色鲜红。
上报到朝廷后，皇上找来道士们询问，没人知道这是什么。僧人大统法师上奏说：“这是读千遍法华经僧人的遗骨，肢体腐烂了，而唇舌不烂。”于是皇上对中书舍人高珍说：“你是信佛的人，把它安排一个净室供养，看看有没有什么灵异。”
高珍奉旨召集了奉持法华经的僧人，各自带着香炉，围绕那唇舌祷告：“尊敬的前辈，您涅槃的年代已经久远，如果我们奉持法华经是正确的，请您给我们一些提示。”才说完，那嘴唇和舌头动起来，好像在读经，但是发不出声音。看到这情景的人，都毛骨悚然。高珍听说后，派人把这唇舌用石匣装起来，放到寺庙里。
【原文】齐武成世，并州东看山侧，有人掘地，见一处土，其色黄白，与傍有异。寻见一物，状人两唇，其内有舌，鲜红赤色。以事奏闻，问诸道人，无能知者。沙门大统法师上奏曰：“此持法华者，令六根不坏，毁诵千遍，定感此征。”乃敕中书舍人高珍曰：“卿是信向之人，自往看之，必有灵异。宜迁置净所，设斋供养。”珍奉敕至彼，集诸持法华沙门，各执香炉，洁斋旋绕而祝曰：“菩萨涅槃，年代已远，像法流行，奉无谬者，请现灵感。”才始发声，唇舌一时鼓动，虽无响及，而似读诵。诸同见者，莫不毛竖。珍以状闻，诏遣藏之石函，迁于山室。
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