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如果有分别计较，就不会安定。不是他坏，是我们不会修，因自己怨恨、烦恼而不安定，是你自己不安定而怕。怕与不怕，就是安定、不安定。不怕就安定，怕就不安定。
怕是自己在怕，别人也没在怕，是自己修不够，自己的心没有主就害怕。怕多了就生烦恼，心不安定也就会没道心。什么事都要用比喻的，过了就没事，才会有正念。
苦行尽心去做，佛号念紧一点，心有寄托，业障就不会来找我们，否则业障来绞，社会上花花世界的境界就浮现出来，打妄想，心越不安。
现在这个道场让你们不愁吃、穿、住，而能安心办道，一方面修行，一方面开示指导。真正修行的目的要了解，你们没有去过别的地方，你们不晓得，有的不知道在做些什么。
修行要知道逆境是正好修行的时候，不好的就是好的，好的就是不好的，烦恼即菩提，将它回光返照，师父曾说过「鞋子倒穿」就是这个意思。如果在这里住不安，想到别处去，其实主要是自己不安，到那里也一样不安。
你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇有境来很容易被转走，懵懵懂懂的，所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验，只能像照顾小孩一样，慢慢让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林是很严的。承天寺较不自由，有种种束缚，但这却保持承天寺的规矩、庄严。
苦行中磨炼出来的解脱自在，才是真正的自性西方境界，临命终时，直接往生西方，这才是究竟的。
此心能安，到哪里都能安，此心不能安，则到天堂也不能安。如果我们自心安定，则自然没有事情，每天心定神足，心无所求，随缘一天过一天，心里自然平静、法喜，这就是西方境界。
西方何处求？西方就在我们的内心。反之，心若不安定，则常常会有事情发生，到那里都不会安定。修行要自在，不要在乎别人对你的评语，说你好，说你坏，这不是别人不对，而是你自己不能安定。
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