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南岳慧思禅师传记
我们来看智者大师的师父——三祖南岳尊者，慧思禅师的传记 。
《天台九祖传》：“三祖南岳尊者，讳慧思。……顶生肉髻。耳有重轮。象视牛行。胜相庄严。与世自异。尝梦梵僧勉令出俗。骇悟斯瑞。辞亲入道。梦梵僧数百形服瑰异，祈请师僧加羯磨法。具足成就。惊寤方知梦受。”
“南岳”，南岳衡山。古人尊称某人，不直呼名字，而是以他的号或者以其所在地名来称呼，“南岳尊者”即是慧思大师。
“顶生肉髻，耳有重轮”，是讲尊者天生的异相。“顶生肉髻”是三十二相之一，这是古来高僧大德中，非常稀有的。不过，天台宗非常奇特，其祖师大德里生肉髻的不止一两个，记得其中的螺溪尊者的弟子宝云尊者，他也是天生的“顶生肉髻”。还有慈云遵式尊者，行忏法时得到观世音菩萨加持，顶骨就高出寸余，相当于长出一个肉髻来。
“象视牛行”，高僧传里经常有这样的一些记载。说明尊者有一种非常稳重的、堂堂正正的大人相。这里的“牛行”，即四平八稳，形容祖师大德的大人相，也有的用“牛行虎视”，或者用狮子来形容。我们一般人回头时，身子不动，只是脖子转过来，但高僧大德就像狮子一样，整个身体都转过来了，他们有这样的一些特点。“胜相庄严，与世自异”，即天生的庄严相，异相。
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慧思禅师年少时，曾梦到一些梵僧劝令出家，梦到这样的瑞相之后，他就决定辞亲出家。出家之后，有一次，慧思大师梦中见到数百个行服奇异的梵僧，并祈请这些梵僧给自己加羯磨法（加羯磨法，即专门做法、传戒），因此，慧思禅师在梦境中就具足、成就了戒体。醒来后才知道自己在梦中受戒。这在历史上的高僧大德中也是非常稀有的。
当时，慧文禅师有数百个弟子。后来，慧思禅师就去亲近慧文禅师，这也是传承的由来。刚开始第一夏，结夏安居（结夏，就是在一个地方安住下来，专心办道）。到了第二夏的时候，慧思禅师是以坐禅为主。二十一日，修定的定相就出来了，见到自己一生的善恶业相，善恶业都现前了，这时候更加勇猛的坐禅修行。
这就告诉了我们一个道理：当你坐禅修行当中，如果出现一些神通，或者看到一些奇异的事情，没有什么奇怪的，也不要对别人讲，你应该更勇猛的往下修。
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接着就生起了“八触”，一般在初禅前会生起八触的功德。再接着初禅现前了。
但是，当初禅现前，禅障突然发生了，四肢一点力气都没有，走路都很困难，身体也不能听随自己的心，这时候，他就观察：我现在的病都是业而生，业又是由心而起，本来就没有外境，这样，“反见心源”，最后落到自己心上。
虽然表面看起来有如幻的身体的相，但是，它的本体是空性的，了不可得的。这样一观察，就“颠倒想灭，心性清净，所苦消除”。
接着，不但是心，乃至外境全都空了。结夏安居完了之后，接着就要受岁。这些高僧大德，不像我们现在的人这样，得少为足，虽然已经发起了初禅，以及空定，但因为没有所证，他就觉得没有真正的利益，所以，自己非常悲伤，觉得空过了。这时候，“深怀惭愧”，放倒身体靠在墙壁上，当背还没有靠到墙的时候，就豁然大悟，悟入法华三昧，大乘法门。
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正如阿难尊者被迦叶尊者呵责之后，因为只有初禅，还没有证四果阿罗汉，结集经典就没有他的份，因此他非常惭愧，也是这样非常精进用功，最后就在身体要靠一下的时候，一下就证阿罗汉果了。慧思禅师跟阿难尊者的情形非常相似。
后来，慧思禅师就带着他的一些弟子到了南岳衡山，山上有个衡岳寺，寺主见到慧思禅师，感觉似曾相识，就非常欢喜地把这个寺供养出来，请慧思禅师住。后来，慧思禅师带着他的弟子、眷属到了南岳山顶，对他身边的人讲：前世我在这个地方入定，被贼砍了头。
于是大家就往这个地方的地下挖，果然挖出了一堆骨头，而没有头颅。
现在衡山有个叫“一生岩”的地方，就是慧思禅师前世葬身之地。
后来禅师又指着一个盘石说：这下面也有我前世的骨头。大家把这个石头搬开，果然找到了一个红白的骨头，这个骨头是像钩锁一样连在一起的。
一般人死了之后，骨头会分散开来，但修行成就人的骨头就像被钩锁一个一个套住了，不会散落。
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接下来再介绍一个慧思禅师的故事：
慧思禅师在南岳衡山的时候，因为眷属众多，影响也非常大，被外道嫉妒（外道应该是指道家的人）。这外道秘密的到皇帝陈主那里去告状，污蔑慧思禅师是齐朝派来的，要把衡山的风水给毁坏掉。皇帝听说之后，相信了告密者，就派一个使者去察看。当使者到了山里的时候，有两个老虎对着他咆哮，很愤怒的样子，不让他进来，使者很害怕，就回去了。
几天之后，皇帝又派人来叫慧思禅师到京城去，慧思禅师知道为什么让他进京，就对使者讲：“你先走，贫道跟着就来”。然后，尊者显出神通，踏着飞锡而往京城。京城有四门，四门的守卫都看到慧思禅师来了，立即快马加鞭去报告，却发现在皇帝面前还有一位慧思禅师。当时，皇帝什么也不用他解释，马上命人把外道抓起来，要砍他的脑袋。慧思禅师阻止说：“不用砍他脑袋，就让他们全部剃头出家算了，于是就给他们剃头了”。可见，慧思禅师是一位有大智慧、大神通的，有不可思议境界的圣者。
以上我们简单的介绍了慧思禅师——智者大师所依的师父，也是天台宗的三祖。
节选自仁禅法师《净土十疑论讲记》
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