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如今，教育部在全世界很多国家设立孔子学院，孔子的名气传遍全世界。大学里很多硕士博士的研究题目是关于孔子的，孔子的影响力可以说是非常大了，那可能有人就会问，孔子的学问这么受人追捧，那孔子是什么学历？是哪个学校毕业的？答案是，孔子没有任何的“学历文凭”和“学历证明”。
孔子父亲早逝，之后孔子家境贫穷，社会地位低下。到长大之后，曾给季氏做过管理仓库的小吏，出纳钱粮算得公平准确；也曾提任过管理牧场的小吏，牲畜兴旺。因此他又升任主管营建工程的司空。鲁昭公十七年，郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制。之后没多长时间，孔子和南宫敬叔一起去周地学礼，正好遇到了老子，并向老子请教。
后来孔子的学说得不到执政者的支持，孔子便专门做起教学和文化整理的工作。孔子的时代，周王衰微，礼崩乐坏，《诗》、《书》也残缺不全了。孔子探究夏、商、西周三代的礼仪制度，编定了《书传》的篇次，上起唐尧、虞舜之时，下至秦穆公，依照事情的先后，加以整理编排。孔子说：“夏代的礼仪制度我还能讲出来，只是夏的后代杞国没有留下足够证明这些的文献了。殷商的礼仪制度我也能讲出来，只是殷商的后代宋国没有留下足够证明这些制度的文献了。如果、宋两国有足够的文献，我就能证明这些制度了。”。
了解了孔子的学习和成长之路，就能得出结论，孔子没有专门进过学校，受过系统的学校的教育，基本是靠自学成材。孔子很小的时候就开始工作，接受社会的历练，做过管理仓库这样的低微工作，甚至做过一些粗活。但这不妨碍孔子好学的心，孔子对历史留下的礼仪制度很精通，做了很多搜集整理工作，这是一个好学生应有的精神，放在当今仍然适用。孔子曾说过“学而不厌,见贤思齐”这样的话，他向郯子询问郯国古代官制，去周地学习礼，向老子学习，只要是别人有长处，他便向人家学习。
孔子曾经看见过一个人在深潭里游泳，水流很湍急，一般人是做不到的，孔子便向那人请教如何做到。所以孔子的学习注重实践，注重本质，注重实用，是灵活且接地气的。如果硬要用一个标准来衡量孔子的学习成果，那就是：吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
除了孔子没有学历，老子也是没有学校学历的。有历史资料《高士传》记载，老子的一个名不见经传的老师叫商容，曾给老子传授过遗训：刚直容易灭亡，柔弱才能长存。其他的历史资料就找不到老子的学习经历了。老子的思想成果那么伟大，他成长学习的记录却那么少，实在让人迷惑。但这一句“刚直容易灭亡，柔弱才能长存”，确实挺有道理的，所以老子在《道德经》里盛赞水的功德。
中国文化中的“道”，是中国文化的根，孔子和老子都是以这个为学习目标。孔子说：朝闻道,夕死可矣。这个“道”需要如何的学习才能知晓呢？
中国文化中的“道”，不是简单的写个论文就明白的，不是文学功底好就能明白的。需要在待人接物方面实践，彻底看透世间万物的真相。还有很重要的一点是打坐禅定，这是在现代学校教育里没有的。打坐禅定的目的是净化心理、提炼智慧，让人看见世界的真相，这个学校很难大规模的推行，而且很多人也难做到。进入禅定的境界，心灵没有灰尘变得清净，会感知到很多常人感知不到的东西，能认识到很多事物的本源，所以能解决很多常人难以解决的问题。科学仪器可以探测万物的本质，禅定也可以探测万物的本质，而且有时候比仪器更准确全面。
佛教讲六波罗蜜，菩萨欲成佛道应当修行的六种行持。分别为布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。这六种不是在学校就能完成的，要获得真知，就要去世间的大熔炉里修行。
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