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孔子是我国历史上的第一个教育家,在他的学生中,有七十二个人最为优秀,历史上称其为“七十二门生”。这七十二个人,性格都很不相同,但是其中最为“个性”的,还是一个叫子路的学生。据说,有一天子路看见一个人掉到了河里,他马上就奋不顾身地跳下河去,把那人救了上来。被子路救了的那个人,自然十分感谢子路的救命之恩,所以就要送一头牛给子路。可不要小看了这头牛,对当时重视农业的社会来讲,一头牛就是普通入家的全部财产了有人送礼给子路,旁人认为子路作为孔子手底下的高才生,肯定不会接受。但是没想到,子路二话不说,把牛牵到了自己家。这下可轰动了,其他人都纷纷说:“子路救人应该是出于道义的,怎么可以在救人之后收人家的礼呢?这个人的人品也太差了。”要说这帮人,真要是有个人在他们面前掉在河里,他们还不见得会舍身相救呢。但是现在人家救了人之后,收了点礼,他们又冒出来说三道四,确实挺可恶。
孔子剧照
话是这么说，但无奈是众口铄金,饶是子路心理素质再强，也经不住这帮人整天在背后说三道四。没过几天,子路就承受不住来自众人的难了,用现在的话讲:子路抑郁了。抑郁的子路找到了他的老师孔子,希望老师可以给他做一下“心理辅导”。子路问孔子:“老师,您说我这礼到底是该收还是不该收?”孔子回答说:“该收,收得好。”紧接着,孔子又解释说:“因为只有救人者得到了报酬,才会鼓励更多的人下水救人啊!子路这才心满意足地走了。子路收礼的这个故事,出自于《论语》的记载。按当时的习俗讲,大教育家的弟子救人还收人家的答谢礼物,从情理上似乎交代不过去。因而,在各界人士的指责下,子路备受压力,就向老师孔子讨教,可这位名扬天下的大教育家却语出惊人,不但充分肯定了子路的作为,还说对天下人有榜样作用,只有救人者得到好处,才能激励更多的人投身救人行列。这样子路心里豁然开朗。
子路雕像
无独有偶,还有一个《子贡赎人》的故事,讲的是孔子的另一弟子子贡出于好心,赎回了一个沦为奴隶的鲁国人,但是却没有接受这个鲁国人给他的礼物,回去他把这事与孔子讲了,孔子却批评他做得不对,因为他这样做的后果,就是给人们树立了一个赎人不要好处的先河。以后虽然还是会有道德高尚的人继续做这样的好事情,但是对于普通人来讲,他们就再也不会做这些好事情了。这对于社会是不利的。这个子贡也是孔门七十二贤之一,也是孔子的得意门生。且列言语科之优异者。孔子对这个弟子的评价甚高,曾经说他是“瑚琏之器”。子贡虽然比子路更厉害,但是在这种问题上,他还是不如子路有远见,孔子对于爱徒子贡的错误,也毫不留情地指了出来。后代人们根据这两个故事,给孔子下了一个评语:“孔子见之以细,观化远也。”意思是孔子在想问题的时候,既可以想到细小处,也可以想到事情将来的发展,果然不负“圣人”称号。
孔子画像
其实,孔子教学生收礼,并不是为了得到对方的财物,而是希望可以通过这种方法树立一种良好的社会风气和道德品质。自己有道德是不够的一个社会责任感强的人,应该致力于提升所有人的道德修养。而想要达到这种目标,就必须教化他人,鼓励人们行善。怎么样鼓励普通人行善呢?孔子也说得很明白:“君子谕之以义小人之以利。”意思是说,如果是君子的话,你要让他明白一个道理,通过讲道义就可以实现,但是对于普通人来讲,想让他们的行为符合道德规范,就必须要用利益去鼓励由此可见,子路救人之后收礼,并非是因为贪图钱财,而是为了给后来的救人者树立一个榜样,告诉他们:救人是不会白救的,救人是有好处的。这样就会有更多的人行善。能够有这样的思维,孔子也能当之无愧地接受“圣人”二字的评价。
孔子授课图
其实不管是谕之以利,还是谕之以义。只要能让众人甘心行善,就是功德一件。所以我们说,子路的这个礼收得好,孔子的见地也是常人难及的。对于他们来讲,礼的物质意义并不是最重要的,而是希望可以通过收礼来改良风气,这种大胸怀、高境界,更是值得后世称道。
孔子雕像
在一般人看来,喜欢收礼总不是件好事情,但是对于圣人而言,他们可以从收礼这件小事情上,联系到道德和教化的问题,得出与一般人不同的结论。这是因为,他们在看待这种现象的时候,永远是站在一个相对较高的高度上、从宏观上去思考,所以他们的见解才更加容智。这就足以证明,在很多时候,并不是智力决定你处理问题的能力,高度和眼界才是重点。
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