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《浅说水浒》第283期(文/焦目)
多年前,听过一个小品,大概内容是:一个山东老爷子看戏,看的是《千里走单骑》。老爷子很不高兴,关羽他一个山西人,凭什么到咱们山东来杀人?咱们山东好汉有秦琼,不比他厉害?你让他们俩比一比。这就是“关公战秦琼”的由来。关公是汉末时期的人,秦琼则是隋末唐初的人,两人相隔四百多年,显然不能比试。
然而,水浒中还有比这更“荒唐”的事儿,那就是“关公破蚩尤”。
关胜大怒,舞起青龙偃月刀,直冲将来。钱振鹏使动泼风刀,迎杀将去……马蹄撩乱,銮铃响处阵云飞;兵器相交,杀气横时神鬼惧。好似武侯擒孟获,恰如关羽破蚩尤。——《水浒传》
我们看最后一句,“武侯擒孟获”很容易理解,就是指诸葛亮活捉孟获的事儿。可“关羽破蚩尤”又是怎么回事呢?要知道,蚩尤是上古时期的人物,跟黄帝同时期。他本来是部落酋长,后来脱离炎帝,最后被炎帝黄帝联手打败。
蚩尤生活在5000年前,与关羽相隔近3000年,两人怎么会交手?关羽又如何能打败蚩尤呢?
一、先说关羽崇拜
关羽是汉末名将,他曾经在万军之中单枪匹马刺死颜良,并割首级而还,袁绍部下将领无人能挡。这种战绩,整本《三国志》中也仅有关羽一人。此后,关羽还曾擒于禁、斩庞德,水淹七军,威震华夏,连曹操也打算迁都以避其锋芒。
勇冠三军又忠义无双,所以关羽从魏晋到南北朝,就一直备受推崇。从隋代开始,关羽就不断被神化。宋代从徽宗从崇宁元年(公元1102年)开始,加封关羽为“中惠公”,此后又不断加封为“崇宁真君”“义勇武安王”。明神宗万历十年(公元1582年),关羽被封为“协天大帝”。至此,关羽封帝,从此民间便一直尊关羽为“关帝”,关羽的庙也称为“关帝庙”。
实际上,由于皇家的加封,关羽在民间早已被封神。因为从公元567年,关羽遇害的地方,就已经建有“玉泉神祠”;隋文帝时,山西解州开始为关羽建庙。老百姓四时祭拜,早已把关羽视为神祗,至今犹然。
二、再说蚩尤崇拜
蚩尤虽然被炎黄所败,但并没有受到唾弃,毕竟那是中华民族的融合、统一之战。再加上蚩尤做部落酋长期间,带领部落开垦农田,定居中原,因此他还得到了黄帝及百姓的尊敬。黄帝尊他为“兵主”,也就是战神。在神话故事中,蚩尤还很受崇拜。
比如,蚩尤死后出现了“蚩尤冢”,受到人们的祭拜;北方许多地方还有“蚩尤戏”;其他还有“蚩尤旗”等等。事实上,蚩尤和炎帝、黄帝一起,被视为“中华三祖”,至今一些地方仍然祭祀。对了,“中华三祖”的概念,是1992年由任昌华先生首次提出。
关羽被奉为神,蚩尤更是被视为神,两人生活年代虽然相隔遥远,但既然都成了神,自然会齐聚在天界。于是,两人交手便有了可能。
三、关羽和蚩尤的交手
宋代无名氏所著的《大宋宣和遗事》元集中,记载了这样一个故事。这个故事,首次把关羽和蚩尤联系到了一起。
帝曰:卿用何神,愿获一见,少劳神庥。继先曰:神即当起居圣驾。忽有二神现于殿庭:一神绛衣金甲,青巾美须髯;一神乃介胄之士。继先指示金甲者曰:此即蜀将关羽也。——《大宋宣和遗事》
故事全部引用的话有点长,此处仅引用关键部分。大概是说:
宋徽宗崇宁五年(1106年),解州盐池有一条蛟龙在作怪,把人畜困在十余里长的气阵中,并咬伤很多人。皇帝就让第三十代天师张继先去处理这事儿。张继先去了后,不到十天,就制服了这个蛟怪。皇帝觉得很神奇,就问张天师用什么神来制服蛟怪,并希望能看看。张天师使用神通,召唤出两位神,一个红衣金甲,头戴青巾,美须髯;一个是全身甲胄的人。原来,青巾美髯者就是关羽;后者是神石氏。
从这个故事里可以看出来,降服蛟怪,主要是靠张天师,这个故事也是赞美张天师的法力。当时,神石氏和关羽只是张天师的助手而已,具体怎么打也没说。这里的蛟怪,就是蚩尤所变,因为祭祀他的庙宇坏了,所以他才化蛟伤人。
到了元代,胡琦在《关王事迹》中,讲述得就详细了。
一美须人擐甲佩剑,浮空而下,拜于殿庭。天师宣谕上旨,答曰: 敢不奉诏。容臣会岳渎神兵,为陛下清荡之。俄失所在……忽一日,黑云起于池上,大风暴至,雷电晦暝,居人震恐,但闻空中金戈铁马之声。久之,云雾收敛,天色晴朗,池水如故,周匝百里,守臣王忠具表以闻,上大悦,遣使致祭。——《关王事迹》
故事并没有多大变化,说的是解州盐池有蚩尤作怪,皇帝派人找张天师来帮忙。张天师召关羽帮忙,最后事情得以完美解决。但这则故事与之前最大的不同,就是关羽作用加强了。关羽虽然还是由张天师召来,但已经“喧宾夺主”,他在空中与蚩尤大战,最终战胜,破了蚩尤之祸,解决了解州盐池问题。
可以说,关羽从之前的助手变成了主要人物,张天师除了召关羽外,没发挥任何作用。
这个故事,就是后来“关公破蚩尤”的由来。
四、张天师、蚩尤、关羽与解州盐池的联系
到了这里,还有一个问题:蚩尤和解州盐池有什么关系?他为什么在解州盐池作祟呢?关羽又为何在这里大战蚩尤呢?张天师又如何与本故事发生联系
蚩尤与炎黄,当年大战的地方叫涿鹿,史称“涿鹿之战”。涿鹿在哪?有人说就是在解州盐池,但这个说法存疑。尽管如此,解州盐池还是与蚩尤有着千丝万缕的关系。《孔子三朝记》中就说过,蚩尤被杀后,身首异处,其血化为卤,就是解州的盐池。因为蚩尤尸体被解,所以这个地方叫“解州”。沈括在《梦溪笔谈》中也说过类似的话,说解州盐池就是蚩尤血。对了,盐池附近还有个“蚩尤村”。《关王事迹》中,蚩尤之所以作祟,就因为盐池立了黄帝庙,蚩尤觉得仇人在身边,所以才作怪伤人。
正是因为蚩尤和解州有这些关系,所以蚩尤死后,魂灵就化为了解州盐池的守护神。
关羽和解州的联系,比蚩尤更明晰,因为他就是山西解州人。
前面说过,关羽崇拜的表现,就是神化关羽,这种神化是从隋代开始。唐朝时,关羽就已经有了“玉泉寺显圣”的事,后来《三国演义》第七十七回,说“玉泉山关公显圣”,就是由此而来。关公本就是解州人,由他来守护解州再合适不过。因为关羽名气大,又大破蚩尤,以至于原先解州的盐神夙沙氏被关羽所取代。
至于道教张天师,他与蚩尤、关羽和解州盐池的联系,则与宋朝皇帝重视道教有关。因为皇帝重视道教,所以道教就不断把历史名人拉入自家,并为之编一些神话故事,以此来扩大道教的影响力。
历史上,宋徽宗的确见过张继先天师,也确实修复过解州盐池,但张继先和解州盐池并没有直接联系。天师还是通过召唤关羽,平定盐池之乱,来与盐池联系。既然天师召唤的人都有如此神通,天师能力可见有多强。说白了,天师召关羽、定盐池,还是衬托道教的厉害。
最后,关羽因为加入道教,又大破蚩尤,名气大增,后来逐渐成为能掌管财富、生死乃至于伏魔除怪的全能型神祗。明明只是汉末三国的名将,却被儒家尊崇为武圣人,道家封为伏魔大帝,连佛家都把他封为护法菩萨,上至皇帝贵胄,下至商人百姓,黑白两道都拜,关羽简直堪称是中国历史上最成功的的人,没有之一。
本文参考资料:《水浒传》《“关公战蚩尤”神话形成的文化考察》《关公故里的关公信仰研究》《大宋宣和遗事》《关王事迹》等。
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