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俗话说得好，“一将功成万骨枯”，如果不踏着无数人杰的血与骨，又怎能成一代大帝？人不为己，天诛地灭，况乎行走在开拓帝业的道路上，更不可免俗。
名垂千古的帝王刘邦，面临生死的情境，又会如何选择？
父母妻儿，轻如鸿毛
刘邦与项羽战于彭城，大败脱逃，半途遇到他的两个孩子——孝惠、鲁元。于是，他将孩子们载上车一同逃亡。
楚兵直追，刘邦心急，嫌车太重、走得太慢，方才载上车的孝惠与鲁元，便是拖累的原因。于是，刘邦将两个孩子推下了车。
刘邦剧照
当时，滕公夏侯婴追随于左右，每次都将孝惠和鲁元抱回车上。如此推下、抱起，来回三次。如果不是滕公相劝：“虽急不可以驱，奈何弃之？”刘邦为了自身活命，势必会将子女再次推下车。
由司马迁所述“滕公常下收载之”，可见当时滕公是坐在车上的，而滕公这一个武将所占的重量，肯定超过孝惠和鲁元这两个孩童。那为什么刘邦宁可舍弃自己的骨肉，还要留滕公于车上？
想必是因为孩童在这逃亡的途中，没有任何益处，只有“拖后腿”的效果。刘邦基于这种考量而选择抛弃他们。
事实上，这已经不属于“成大事不拘小节”的范畴了，而是“视血肉为无物”！
刘邦剧照
又《史记高祖本纪》有云：
“（项羽）取汉王父母妻子于沛，置之军中以为质。”
自己的父母妻子被捉，面对项羽的威胁，刘邦甚是无赖地回答道：
“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”
很明显，面对父亲的性命和王霸的事业这两者抉择，刘邦选择了后者。可以说，为了保命、为了事业，他弃幼且不尊上，父母妻女都只是可以舍弃的附属品！
刘邦剧照
鸿门宴中的细节
《史记高祖本纪》对“鸿门宴”的记载，仅有只言片语——刘邦带着百名骑士赴鸿门宴，且放低姿态，谢罪于项羽。
整件事情的起因，项羽直言是刘邦左司马曹无伤私下里对他的告发，不然，项羽也不至于有所行动。而《高祖本纪》对后来宴会的内容未详加叙述，只知刘邦因樊哙、张良两人的协助，才得以脱身。
咱们再对照《史记项羽本纪》的描述，即可发现司马迁对“沛公以樊哙、张良故，得解归”有了更加明确的记载。
项羽剧照
先是刘邦见情况不妙，借如厕之故，脱逃而出，却又碍于礼数——“今者出，未辞也”——而有所犹豫。
事实上，向来不遵礼教的刘邦，绝对不是为了“辞行”这一件事而困扰，多半是碍于颜面等因素，要不然就是害怕触怒项羽，不好直接走脱。
所以，当樊哙说出“成大事不拘小节”、“情况紧急无关乎礼仪”的时候，刘邦才有“台阶”可下。最终，刘邦决定不告而别。
沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”
可是，此刻正在进行的宴会，仍需要有人善后。于是，刘邦将“烂摊子”托付给张良，自身则弃车马随从不用，独自骑马而走，并要张良计算时间，等待他进入安全范围的时候，再进帐中向项羽辞谢。
张良剧照
试想，如果刘邦留在原地，极有可能惨遭项羽杀戮；那么，他私自逃离，必然会使项羽更加愤怒！如此，张良和这百名扈从骑士可谓是生机全无。
此役而言，刘邦为保全自己，弃车马随从独自逃离，这百名骑士能随扈于刘邦身边，极可能是亲信将士，依然被刘邦弃而不顾生死！而张良则成了“代罪羔羊”，需要独自面对项羽的满腔怒火！
刘邦为求独活，什么样的人都能抛弃，况乎良将贤相？譬如张良、纪信等人，都是能被牺牲的对象。
刘邦剧照
所以，自从刘邦定天下，张良便托辞多病，闭门不出。因为他早已从鸿门宴上的细节看出——对刘邦来说，自己不过是个“工具人”而已！不如摒弃人间万事，专心修道养精。
结语
刘邦的无情，不在于暴虐无道，而是在面临生死抉择的时候，他会选择以自身的安危优先，以成就事业为主体，可说是为了生存冷血无情、为了目的毫无正义。
不过，也正因如此，刘邦方能保全性命，在帝路争雄中夺得唯一席位，成就不朽帝业。
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