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“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”相信很多读者都能够背得出这四句。那么他的作者又是谁，围绕他又有什么样的故事。
禅宗六祖慧能是我国著名的佛教大师，在他坐化那年返回广东新兴老家，途径肇庆时，在现在梅庵所在地插梅为标，到北宋佛弟子为纪念六祖在此兴建梅庵。梅庵是北宋时期留下来的古建筑，其中的大雄宝殿是岭南地区现存的最早的木质结构，比应县的木塔还要早上60年。所以其史学和人文都有着很深的可研究价值，其重要性不言而喻。
梅庵坐落在肇庆城西的梅庵岗上，前临西江，背靠梅庵岗。梅庵主体现存着山门、大雄宝殿和祖师殿三大部分。山门不大，窄窄的一扇，整体为砖木结构的清代建筑。走过山门就是梅庵的重要主体建筑大雄宝殿。
放眼看去，整个大雄宝殿显得格外的古朴，没有其它庙宇乱花眼的纹饰雕刻，也没有很浓烈的色彩渲染，一切都是木头本来该有的样子。也许这也正是为了渲染六祖慧能说言的“本来无一物，何处惹尘埃”的色空世界吧。完整地保留了宋代时期的木架构的形制和做法，具有十分浓郁的岭南特征。如果细看屋檐，是一种叫做“双杪三下昂七铺作”的木结构，在广东地区这种结构很难见到。
大雄宝殿之后的六祖殿，格调与大雄宝殿相仿，殿内供奉着六祖慧能的神像。这边对六祖慧能格外崇拜，留下的人文景观也颇多。从始祖达摩到六祖慧能，画中截取了他们问道传法的精彩画面，墨色苍润，笔简而意远，形象精准，眉目传神，形象地再现了禅宗一脉在神州大地上的传习过程。而这幅画另外被称道的是，画后还有明代江南四大才子之二的祝允明、唐寅等大家的题跋，尤其是唐寅的书法用墨淋漓酣畅，挥运纵横，大小开合，字势如飞，飘逸洒脱，为这幅画更增色不少。
清代重修时，将歇山顶改为硬山顶，以致于现存大殿仅存前后檐铺作，角柱与两侧铺作的缺失，对研究梅庵大殿的架构造成不可估量的损失。
虽是古端州名刹，但现在烟火寥落，游人寥落，真正带着游玩的心态的人，是不会来这儿的。庵的右边是有一株几百年的大榕树，枝繁叶茂的足足覆盖了一亩地大，正是一块荫蜇后人之地。
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