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孔子觐见鲁国国君，国君夸奖孔子的治理才能，孔子说，“如果用周礼治国，一年可有小成，三年可有大成。”
电影《孔子》截图
孔子的这个言论，《论语》里也有记载，他认为，如果用政令和刑罚来治理，百姓会避免受罚，但是道德水平会下降，会变得不知羞耻，而用道德和礼教来治理百姓，百姓就会有羞耻心。即孔子的政治治理主张是“道之以德，齐之以礼”（见《论语·为政》），而不是“道之以政，齐之以刑”（见《论语·为政》）。
鲁君接着问，是否可以效仿齐国，而孔子的回答是，“齐国的百姓不犯法，是因为害怕刑罚，如果他们讲礼义、知廉耻、有品格，不是更好吗？”可见，当时齐国的治理，是以下达政令、使用刑罚为主，这和孔子的政治治理主张不符，所以孔子反对在鲁国仿效齐国的治理方法。
后面的对话中，孔子说：“选贤能……，才是天下大同啊。”这一段话，出自《礼记·礼运》，是进一步阐述孔子的政治治理理念和孔子政治思想中的理想世界，即大同世界。
就在孔子和鲁国国君谈论国家治理时，季孙思正在为其父季平子举行葬礼，让很多人殉葬。殉葬这个事情，孔子一向反对，但在先秦时期殉葬非常盛行，从那个时期的墓葬可以看出，每个国君的陵寝中，都有多个殉葬坑。就连妇好墓只是一个衣冠冢，亦有多人殉葬。其实不光是人，死者生前的用品包括车马都要陪葬。电影中有个镜头是兵士把马杀了殉葬，这是非常真实的写照了，洛阳天子驾六的殉葬坑里，不光国君的整副车马仪仗随之下葬，国君的狗亦殉葬了。秦穆公虽然是春秋五霸，但死后命令一百多个大臣陪葬，接连的几位秦国国君也都如此，还曾致使秦国国力大减，严重影响了秦国的发展。
漆思弓不愿殉葬，逃跑中箭，碰巧碰到孔子的弟子子路，他向子路求助，子路把他带回了孔子的家里。这一点安排也很有趣，因为这样做，是冒着风险的，而子路却是孔子弟子中出了名的有勇气、讲义气的人，是一个有着豪侠之气的人物，《论语》中孔子也多次称赞他的勇，所以编剧在这里安排子路救漆思弓，想来十分合理、也是符合人物性格的安排。
孔子回家后，出现了孔子的女儿孔姣，《论语》中说，孔子认为公冶长“可妻也”，即说他是个很好的夫婿人选，所以孔子把自己的女儿嫁给了他，就是这个孩子了。
孔子到家后，有个换衣、系腰带的细节，这个大约是反映孔子即使在家，也服装整齐庄重，《论语》中说，“子之燕居，申申如也”，就是这个意思。（本文原创，请勿转载）
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