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三国时期又称东汉末年至西晋初年之间魏蜀吴三足鼎立时期
而我们电视上所看到也是我们最熟悉不过的著作《三国演义》了，演述的是三国时代的故事，是魏、蜀、吴的兴亡史，共分为五大部分。着重表现的是乱世中多个政治集团间错综复杂、紧张尖锐的斗争;这种斗争发展成为连接不断的对政治权力的争夺和军事冲突，造就了从东汉末年到西晋初年将近一个世纪中的风云变幻。
著作《三国演义》的经典成分：有东汉末年，黄巾起义，天下大乱，诸侯割据。董卓废少帝，拥立献帝，独掌朝政。曹操与各路诸侯会师讨伐董卓，《三国演义》剧照后董卓被吕布所杀。曹操趁势迎献帝迁都许昌，挟天子以令诸侯。官渡一战曹操大败袁绍，统一了北方。几经周折的刘备，三顾草庐终得诸葛亮出山相助，遂联合东吴孙权，赤壁一战大败曹操，形成了三分天下之局面。后来孙权为夺回荆州，与曹操结盟。刘备难敌孙曹联军，关羽张飞亦相继战死，刘备病逝白帝城，临终托孤于诸葛亮。诸葛亮六出祈山欲收复中原，惜最后病殁五丈原。后主软弱无能，终为司马氏所灭。魏自曹睿死后，政权落入司马氏手，司马炎废魏帝自立，建立晋朝。280年，西晋灭吴，三国归于一统。
而曹操也是被称为枭雄，曹操的一句话更是证明了枭雄一事“宁叫我负天下人 休叫天下人负我”
而真实的三国是（公元220年~280年，另有184年、190年或208年起始说），是中国历史上东汉与西晋之间的分裂对峙时期，有曹魏（魏国）、蜀汉（汉）、孙吴（吴国）三个政权。三国时代波澜壮阔，充满生机，常引起后人追思。唐宋诗词中有大量三国内容。元明清时期，三国事迹成为戏剧和民间艺术文学常见话题。晋代陈寿所作史书《三国志》，颇有参考价值。明代罗贯中以三国历史为蓝本，编撰小说《三国演义》成为中国四大名著之一，其丰富多彩的历史内涵也流传到世界各地。
而魏、蜀、吴三国鼎立期间，虽然兼并战争仍旧继续进行，但是，由于三国的统治者为了巩固和发展自己的势力，都比较重视在社会生产的发展和社会秩序的安定。比起东汉末年那种无数军阀割据的纷乱局面来，相对地说要好得多。实际上三国鼎立是中国遭受十几年大破坏以后逐渐恢复统一的一个过渡阶段，三国的统治者在本国内所采取的某些政治、经济措施，如曹操的屯田和九品中正制的推行;蜀汉诸葛亮的“西和诸戎，南抚夷赵，外结孙权，内修政治”的策略;孙吴发展世家大族的统治政策等，客观上对全国的统一都起着有益的作用，它们的产生和存在都是合理的。
这其中贡献最大的当数曹操。无论军事还是文学，他都引领了这个时代的潮流。正是他的出现，使得原本复杂的三国局面变得更加异彩纷呈、扑朔迷离。自古以来，骂曹操者无非两个借口：一，汝南许劭曾经评价曹操为：治世之能臣,乱世之奸雄也。既然如此，三国又是乱世，曹操当然便是奸雄。况且曹操自己说：宁我负天下，不可天下人负我。这便是奸雄的确凿证据，故天下义士以此为依据，视曹操为不义之人；其实，许劭的原话是：治世之能臣,乱世之英雄也。后来的反对者特别是那个写《魏氏春秋》的史家，东晋的孙盛，为了自己贬魏抬蜀的目的，将英雄改成了奸雄。而曹操是真实的三国历史上最伟大的人物
后人评价他为“治世之能臣，乱世之奸雄”，所谓“奸雄”，就是“奸而雄者”。除此之外，曹操更是政治家、谋略家、文学家，建安“三曹七子”之首，其叱咤风云、临险不惊的军事才干，气壮山河、舍我其谁的政治抱负，直抒情怀、气魄雄伟的诗词文赋等等即便是不喜欢曹操的文人，也不得不承认“曹公兵机智算，殆难与敌，故能肇迹开基，居中作相，实有英雄之才矣”（虞世南语。见《唐文拾遗》卷十三）；即使是他的敌人诸葛亮、刘备也不得不说“曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，”、“先帝每称操为能”见《出师表》；而伟大领袖毛 泽 东更是坦言：“我的心与曹操是相通的”、“气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔”
《三国演义》其实都是有水分的，而《三国演义》其中的宁叫我负天下人 休叫天下人负我，其实这句话是改编的，其实曹操的原话是“宁我负人，毋人负我”
曹操说这八个字的时候 是“悲怆曰”凄怆二字表现出曹操当时的心情，并不是演义中的不可一世认为自己这么做是对的，而是觉得自己错了，以愧疚的心情安慰自己。 宁我负人，毋人负我! 演义中误作“宁叫我负天下人，不叫天下人负我”，其实是别有用心，实为贬低曹操。其实 曹操当时是知道自己错杀了吕伯奢 说了《宁我负人毋人负我》这八个字是为了安慰自己并不是，蛮横不讲理的。
而曹操在当时的社会情形下，其实是没人能理解他的。因为他的思想已经超越了那个时代了，正所谓曲高和寡也。而后人所认识的曹操不过是文人笔下的曹操。文人，特别是古代的文人，在忠君思想下洗脑过的文人，谁敢说曹操的好话？自然是人云，我云，将曹操贬之又贬，乃至于贬到十八层地狱，不能再贬了，就让曹操在那里受罪好了。我为曹操一哭尔。
至此，你对历史的真实曹操怎么看待，是英雄还是枭雄？
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