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（无非故事）伏羲是最早的人类始祖，他生活的太古年代，是一个没有数字、没有文字甚至没有思想，语言也极为单调匮乏的年代，是一个对空间时间也没有认识的蛮荒年代，世间一切都处于混沌状态。在一些古代画像中，伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。相传伏羲蛇身人首，“蛇身”也就是“龙身”，故华夏民族由此自称“龙的传人”。伏羲是洪荒时代的先知，是人类历史上第一个帝王，位居“三皇五帝”之首。当时的人们，总是有数不完的疑问需要伏羲解答，总是有数不清的困难，需要伏羲的帮助。
一个乌云滚滚的早晨，伏羲刚走出山洞，就看见不远处的松树下，盘腿坐着一个瑟瑟发抖的老人。老人腰间围着几片大树叶，袒胸露背，脏兮兮的长发打着卷儿披散在头上。他看到伏羲就迫不及待地问道：“伏羲，我们从哪儿来？死了以后要到哪儿去？就像这天上的太阳，一个个从哪儿升起来的？又一个个落到了哪里？比如今天，它没有出来的时候，它到哪儿去了？”伏羲抬头看了看阴沉沉的天，躬身回答道：“老人家，您的问题太深奥了，我得好好思考一下。至于今天的太阳没出来，那是因为今天是阴天。”老人借口问道：“什么叫阴天？”伏羲耐心解释说：“阴天，就是天上的乌云把天遮住了。”老人又追问道：“什么叫乌云？”
伏羲没有回答，因为世间万物还都没有名称，人们之间的交流，都是使用的极少的几个词汇。伏羲上下打量了一下疲惫的老人，关切地问道：“老人家怎么称呼？你还有亲人吗？吃过东西没有？”老人重重叹了口气，无奈地说：“我喜欢住在树下，人都叫我栖伯，亲人都不在了。人老了，追赶不上猎物了，只能像老猴一样拣拾、采摘点野果充饥。”伏羲在老人面前蹲下身子，问老人可有儿女？认识不认识他们？
老人点了点头说：“年轻时，和住在山坳的女人相好了几年，她倒是告诉我，给我生了个儿子，那些年打了猎物常去看看他们。近些年身体不好，走动少了，就一直没见。”伏羲神色凝重，握着拳头说：“这种生活方式必须改变了，如果不能做到老有所养、幼有所教，人和鸟兽又有什么区别？”
伏羲搀扶着老人栖伯走到山坳，找到了他的儿子风稷，告诉他们以后要实行嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼男婚女嫁。血亲们生活在一起，组成一个家庭，家庭成员个个尊老爱幼、相亲相爱，人类才能安居乐业、生生不息。至此，男大当婚女大当嫁，以夫妻为主体的家庭模式正式确立，这种模式确立至今，已经历经了上万年，它使人类摆脱了原始蒙昧的范畴，步入了人类向文明社会发展的全新征途。
栖伯的儿子风稷用五张鹿皮作聘礼，把邻家的女孩娶回了家，和自己的父母组成一个家庭生活在了一起。过了一段时间，伏羲前去考察的时候，正好碰到风稷用木叉在河里叉了一条鱼，兴冲冲地往家走。风稷的妻子把鱼用石斧分成了三份，恭敬地放到了伏羲和父母的面前。栖伯告诉伏羲，现在生活虽然安定，一家人也其乐融融，特别是儿子儿媳，听伏羲的教导，知道孝敬老人，有了食物总是让老人先吃，但是毕竟两个老人干不动活儿了。他们夫妻两个年轻人，再怎么起早贪黑的努力，也还是经常食不果腹。
伏羲拿起风稷的木叉看了看，轻轻摇了摇头说：“没有一个好的工具，就是浑身有使不完的力气，也难以获得足够的食物啊。”他拍了拍风稷的手，安慰他说：“不要紧，我这几天通过观察蜘蛛网，获得了很大启发。目前我正在模仿蜘蛛的网，准备制作一个捕鱼的渔网，捕兽的兽网。如果成功的话，就能轻松捕捉到不少的鱼和兽，到时候的食物问题肯定就能解决。”
果然，伏羲用麻绳结成了一张网，人类历史上第一张渔网。渔网做成以后，风稷拿着渔网走到河边，瞄准有鱼的水面把渔网一把撒了下去，收网上来，渔网里有好几条大鱼在死命挣扎。风稷连忙扭头举着渔网给伏羲看，这么简单就打了几条大鱼，他兴奋地、不停地“嗷嗷”乱叫起来。
用更粗的麻绳做成的捕兽网，也获得了巨大成功，并且首次捕获到了活的野猪、野狼、野鸡。这彷佛就是打开了一扇门，人们第一次发现，通过开启人类智慧，能够得到比蛮力更大的收获。由此，激发了人们改造工具、创造工具的空前巨大的热情，人类大脑的进化走上了通向现代人类的快车道。
食物第一次有了剩余，一些小的活的野猪野狼人们不知道如何处理。伏羲教给人们挖深坑、筑篱笆，将小野猪小野狼喂养起来，等它们长大了、或者食物短缺的时候再食用。驯养动物就这么顺理成章的开始了。几千年甚至上万年之后的今天，“家”这个字的组成，就是房子里面有一只猪，“豕”在古代就是猪的别称。由此可见，饲养家畜对于一个家庭来说，是多么的重要。
问题又来了，栖伯的儿子风稷捉到一只小动物，风稷的妻子来给伏羲请教该怎么驯养，说家里捉到一只“啰啰”。而刚才栖伯特意来请教，说是捉到一只“喔喔”。当时的人们，并不知道高山大川、日月星辰、花鸟虫鱼、飞禽走兽都应该叫什么，因为那时，天地间的一切，还都没有一个统一公认的名字，人们只是根据它们的形状或者叫声来表示，交流起来非常的不方便。伏羲来到栖伯的家里，发现那是一只小野狼，栖伯和儿媳还在“喔喔”、“啰啰”争辩不清，伏羲笑着告诉大家，野狼虽然是吃肉的，如果没有肉的情况下，喂它一些野草野果，慢慢野狼也会适应。
类似的交流障碍越来越多，伏羲感觉到为世间万物命名已经刻不容缓了。伏羲居住的山洞旁，有一座山，如一巨龙从群峦中探出头来。山顶一峰耸立，山下河水环流，钟灵毓秀，气象不凡。登临山巅，宽敞平整，俯瞰辽阔大地，万物尽收眼底。就在这座山的山巅，伏羲盘腿打坐，冥思良久。他命名了天上的日月星辰，命名了地上的树木花草。把天上飞的称作“禽”，地上跑的称作“兽”，有脚的爬行动物称作“虫”，没脚的爬行动物称作“豸”。命名了猪马牛羊、也命名了鸡鸭鱼鹅。把四方定为东南西北、把一天分为白天和黑夜。万物有了统一的名称，人们的日常交流开始变得顺畅、方便。语言的丰富，也推动了人类智商的进步，加快了人类文明的进程。
这天下午，一场特大暴雨突如其来，雷鸣电闪震耳欲聋。不一会儿，山洪冲了下来，好多行动不便、或者来不及躲避的人被山洪冲走了。这其中，就有栖伯的老伴和儿子儿媳。栖伯难过极了，他找到伏羲请教道：“伏羲，我以前就问过你，死去的人都到哪儿去了？天为什么会平白无故下雨？每天升起一个太阳，又从西方落下，太阳会不会有用完的时候？夜里的星星亮闪闪的，是不是什么动物的眼睛在盯着我们？我们也是有生有死，和虫子草木有啥区别？”
伏羲认真地听着，缓缓地说：“栖伯，自从你上一次问了我这个问题，我就一直在思考。我坚信，这天地之间，一定有一个可以概括万事万物的规律，在等着我们去发现！”雨还淅淅沥沥的下着，伏羲就要迫不及待地上山去，他觉得那座曾经启迪他给万物命名的山巅，有他想要的答案。栖伯把自己手中当做拐杖的木棍，郑重地递给伏羲。殷切地说道：“对天地一无所知的人，无异于暗夜的路人，你既受命于天，就要给大家点亮火把、照亮路途！”伏羲躬身双手接了过来，大踏步朝山顶走去。
伏羲登上山巅的平台，平台上却干干爽爽滴雨未落，他盘腿坐下俯瞰面前椭圆形的盆地，一条长河蜿蜒的把盆地分成了上下两半。雨唰唰地落向山下的原野，渐渐地在伏羲眼中变成了雪；两只梅花鹿从伏羲的面前相继跑过，一公一母；两只燕子依偎在枝头，一雄一雌；伏羲看了看天、看了看地，沉思良久，这个世界，有天有地、有日有月，不就是一个阴阳相配的组合体吗？伏羲在这里，一动不动整整思考了一天一夜，突然，他抬起栖伯送给他的木棍，在面前的土地上重重的画上了长长一笔。然后决绝地说道：“好吧，你就是天了！”话音刚落，刹那间，电闪雷鸣、风起云涌，一道阳光，从乌云的缝隙间照射下来，把盆地的上半部照亮了。长河分割的两部分，形成了黑白分明的对比。
伏羲在长笔下，又画了短短的两笔，一阳一阴的符号就此确立。围绕着一黑一白的盆地，伏羲画出了象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种事物与自然现象的长短图案，代表世间的变化与循环，使世间万物皆可分类归至八卦之中。伏羲就用这么一个简单的八卦图案，概括天地之间万事万物的自然规律，并且运用自然规律来寻求解决人的生命安危，解决人生中祸与福、吉与凶、好与坏、美与丑等等变通。指导当时的人们了解自然、顺应自然，与自然和谐相处的方法。
伏羲画出的八卦，悟出了天地间万物的密码，难怪刚才天现异象。他下山来想要答复栖伯的时候，却发现栖伯早已不知去了哪里。旁边有人说，栖伯看到刚才神奇的天开云散，点点头说，秘密终于被伏羲发现了。说完，老人家就往山里走去，眨眼间就无影无踪了。
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