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韩信率军灭三秦，占领关中；平定魏国、代国、赵国、燕国、齐国；在潍水消灭龙且的二十万楚军，斩龙且；在垓下击败项羽。天下无敌。被后世奉为战神。那么，战神韩信，神在哪里？韩信指挥的各场战斗中，无不以谋略取胜。而谋略说到底就是思维的方式。而韩信的思维方式，就要从刘邦拜韩信为大将后，韩信献给刘邦的战胜项羽的计策说起。
刘邦
刘邦拜韩信为大将后，刘邦问韩信：“丞相多次向我举荐将军，将军以何计策来辅佐我呢？”韩信客套几句，便问刘邦说：“现在，普天之下能与您争夺天下的人，只有项羽吧。”——韩信抓住了事物的主要矛盾，刘邦想得天下，这是一个问题，这个问题的主要矛盾是刘邦与项羽的矛盾，解决了这个主要矛盾刘邦就能统一天下。
刘邦说：“是的”。韩信又说：“大王自己认为勇悍仁强这些方面，您与项王谁更强呢？”——韩信根据这个主要矛盾，具体问题具体分析，从勇、仁等方面进行分析。
汉王刘邦默然良久，说：“这些方面我都不如项羽。”韩信说：“我也以为大王不如也。但是，臣曾经在项羽军中，对项羽有一定的了解，请允许我说一说项羽的为人。项羽有怒气的时候，呼嚎咆哮，所过之处，千人皆废，但是项羽不能任用贤将，这正是匹夫之勇。——韩信从正反两个方面，正面即勇猛无前，反面即项羽只是自己勇，不能任用贤将。分析项羽的勇，综合之后的结论是匹夫之勇。
项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人，有功当封爵者，忍不能予，此所谓妇人之仁也。——韩信从正反两个方面，正面即恭敬慈爱，反面即有功不忍封赏。分析项羽的仁，综合之后的结论是妇人之仁。
韩信从勇和仁两个方面，进行一分为二的具体分析之后，找到了项羽勇的反面即匹夫之勇，找到了项羽仁的反面即妇人之仁。
项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城；——项羽都关中可霸天下，都彭城则不可霸天下，这是一对矛盾。
韩信
背弃义帝之约，而分封与项羽亲近的人为诸侯王，不公平。——对于义帝之约即分封诸侯的依据，背约与不背约这是一对矛盾；对于分封诸侯的标准亲爱与不亲爱又是一对矛盾；对于分封诸侯的结果公平与不公平也是一对矛盾。韩信一句话三对矛盾。对于分封诸侯这件事，从分封诸侯的依据、分封诸侯的标准，分封诸侯的结果，三个方面对项羽分封诸侯这件事，进行了全面的否定。
驱逐原有的王而分封他们的将相为王，又迁逐义帝置江南。——主不为主，臣不为臣，这又是矛盾。有矛盾，就会有问题。田荣没有得到项羽的分封，结果田荣灭掉了被项羽分封在齐地的三个王，田荣自立为齐王。在赵地没有被分封为王的陈余，请求齐王灭掉项羽分封在赵地的常山王张耳，原因一是老赵王被项羽分封到偏远的代地；原因二是陈余之功与张耳之功相近，陈余却被项羽封侯，陈余认为不公平；原因三是齐王与老赵王，在项羽分封的这件事上他们有相似的不公平的经历。后来，齐地与赵地一直不稳定，齐王与项羽直接开战，使项羽同时应对齐王和刘邦两个方向的作战，项羽的形势不乐观。另外，失败的常山王张耳与韩信攻打老赵王和陈余。项羽派龙且率领二十万军队去攻打韩信，结果被韩信打得全军覆没，龙且战死。这一战败直接导致项羽在楚汉战争中由强势转为弱势，项羽不得不寻求与韩信结盟，共同对付刘邦。这一切的起因，就是项羽分封诸侯不公平。义帝被流放，继而被项羽杀害，刘邦为义帝发丧，刘邦得人心，这又使项羽陷于被动。不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。
项羽打过仗的地方无不残灭，百姓不亲附，只是害怕项羽的武力罢了。——百姓的不亲服与项羽的威强又是一对矛盾。
名虽为霸，实失天下心，所以项羽的强就会转变为弱。——名与实又是一对矛盾，强与弱也是一对矛盾。矛盾的正反两个对立面是互相转化的，所以，强可以转化为弱，转化的原因就是项羽失天下心。这是韩信对项羽进行分析后的总结。是正反合的合。韩信了不起。
项羽
今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！——“反其道”，韩信列举了项羽的诸多过错，劝刘邦反其道而行之，就会成功。刘邦与项羽是一个矛盾的正反两个方面，项羽即多过错，刘邦站在项羽的对立面必获成功。韩信从正反两个方面分析了项羽和刘邦这对矛盾，通过扬弃的方法综合后的结果就是，告诉刘邦：反其道而行之。
接着，韩信分析三秦王和关中百姓之间的刻骨仇恨与刘邦入关中约法三章深得民心，这对矛盾。综合后的结果是：大王举而东，三秦可传檄而定也。
韩信以项羽和刘邦为一个矛盾的正反两个方面进行分析，综合的结果是反其道而行之。在对项羽的分析中，又包含了多个矛盾的分析。大的正反合，套着小的正反合。韩信这番话，尽是辩证法，此法当为万世之法。
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