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天心365-2018.4.3
如是我说
以洁白的念头来修养我们的身体，以美好的梦想来唤醒我们的灵魂。听印竹、印安如是我说~
印安说泽道法师曾开示：“洁白的念头是温柔的枕头；美好的梦想是生命的闹钟。”真是一语道破了人生的真谛。
印竹说叔本华曾说：“沉睡是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。”所以我们必须尽快觉醒，别让死亡来讨债！
当下不少人都患有失眠症，失眠常因妄念纷飞，身体越失眠的人灵魂越沉睡。这便恰恰相反，其实我们真正应该歇下来的是念头，应该觉醒的是心灵。当念头可以空下来，可以洁白无瑕，我们便如同有了温柔的枕头，可以让身体安然入睡。而我们的灵魂已沉睡的太久，则更需要唤醒。什么可以唤醒我们的灵魂呢？美好的梦想。当我们心中有了梦想，我们就有了觉知力，行动力。我们的生命便有了明确的目标，我们便不会浑浑噩噩的混日子。
因此，叔本华所说的“沉睡是向死亡的借贷”，这里所说的沉睡不是身体的休息，而是灵魂的浑浑噩噩。只有唤醒我们内在的灵魂，让我们的灵性主导我们的生命，我们才可以远离死亡，乃至不生不灭。反之，我们便会永远在生死轮回的大海中沉浮不定，所以一定要给自己的生命设定一个闹钟，不要让我们的灵魂睡得太长，太久。否则我们都不知道要用什么来偿还。
然，要唤醒我们内在的觉知、内在的灵性，其实也很简单，泽道法师就为我们指出了这样一条路，以洁白的念头来修养我们的身体，以美好的梦想来唤醒我们的灵魂。虽然就这么简单，但也足以让我们修行一辈子。
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经典诵读
学习要永不知足，做人要谦虚，切忌骄傲。古人说“谦受益，满招损”，也是说明这个道理。毛主席说，虚心使人进步，骄傲使人落后。且听雷磊老师经典诵读《颜氏家训》～
《颜氏家训》节选夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如雠敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。
今天《颜氏家训》说的是学者是要求有所进益的。看到有的人读了几十卷书，就自高自大，欺凌长者，看不起同事，使人家把他痛恨得像仇敌，厌恶得像鸱枭。像这样以学而使自己受损，还不如不学习。
颜之推通过这段话说明学习目的。学习要永不知足，做人要谦虚，切忌骄傲。古人说：“谦受益 ，满招损”也是说明这个道理。毛主席说，虚心使人进步，骄傲使人落后。
有这样一个故事：有位一丹青爱好者千里迢迢找到一位住持和尚诉说，“我一心一意要学丹青，可至今没有找到一个满意的师父，许多人都是徒有虚名，有的画技还不如我”。住持和尚听了淡淡一笑，就让他现场作画一幅。绘画者问画什么，和尚说：“老僧平素最大的嗜好就是品茗饮茶，施主就为我画一把茶壶一个茶杯吧。”年轻人寥寥几笔就画完了，一把倾斜的茶壶正徐徐吐出一脉茶水来，源源不断地注入到茶杯中，画得栩栩如生。没想到和尚说他画错了，应该把杯子布置在茶壶之上才是。年轻人说大师有没有搞错啊，哪有杯子往茶壶里注水的。师父哈哈大笑：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能够注入那些丹青高手的香茗，但你总是将自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么注入你的杯子里呢？山谷把自己放低，才能得到一脉流水，人只有把自己放低，才能吸取别人的智慧和经验。”年轻人听后恍然大悟。
学习读书更是“山外有山，人外有人”的事情，不要以为读了几本书，就恃才傲物，不可一世。苏格拉底说：“我知道的就是我一无所知。”孔夫子说：“三人行，必有我师焉。”学无止境，应当谦虚，切记不能骄傲自大。
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诗歌赏读
思乡爱国之情一直是古代文人墨客诗文中亘古不变的主题，听雷磊老师诗歌赏读《和晋陵陆丞早春游望》，感受“诗圣”杜甫的爷爷的思乡之情~
昨天我们感受了王勃的思乡诗《山中》，今天我们再来感受另一位初唐著名诗人的思乡诗。今天我们要赏读的是唐代诗人杜审言的一首《和晋陵陆丞早春游望》。首先，让我们一起来诵读这首诗：
独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。忽闻歌古调，归思欲沾巾。
只有远离故乡外出做官之人，才特别敏感自然物候的转化更新。海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
这是杜审言的一首思乡诗。杜审言，何许人也？初唐著名诗人，我这么说，你一定觉得很一般，没力度。那么，我说他是“诗圣”杜甫的爷爷呢，这样就亲切生动得多了。
看来“诗圣”也不是横空出世的，而是颇有家学渊源的。杜审言，唐高宗时的进士，杜审言与李峤、崔融、苏味道被称为“文章四友”，是唐代“近体诗”的奠基人之一。凭借自己才能过人，为人高傲，被众人忌恨。
苏轼的先祖苏味道任天官侍郎时，有一次杜审言参加官员的预选试判，出来后他跟旁人说：“苏味道必死。”听到此话的人大惊，忙问是何原因，审言回答说：“他见到我的判词，应当羞愧而死。”
审言还曾说：“我的文章使屈原、宋玉的赋也成为部下，我的书法使王羲之也成为学生。”他的自负傲慢就像这样。终于犯事而被贬官。这首诗就写于贬官，远离京城的时期。
晋陵就是今江苏常州，陆丞，作者的友人，不详其名，时在晋陵任县丞。写作这首诗时，杜审言到江阴县任职。此时他宦游已近二十年，诗名甚高，却仍然远离京洛，在江阴这个小县当小官，心情很不高兴。在江阴县任职时，杜审言与陆某是同僚。他们同游唱和，可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》，内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。
诗一开头就发感慨，说只有离别家乡、奔走仕途的游子，才会对异乡的节物气候感到新奇而大惊小怪。也就是说，如果在家乡，或是当地人，则习见而不怪。在这“独有”、“偏惊”的强调语气中，生动表现出诗人宦游江南的矛盾心情。这一开头相当别致，很有个性特点。
中间二联即写“惊新”。表面看，这两联写江南新春伊始至仲春二月的物候变化特点，表现出江南春光明媚、鸟语花香的水乡景色；实际上，诗人是从比较故乡中原物候来写异乡江南的新奇的，在江南仲春的新鲜风光里有着诗人怀念中原暮春的故土情意，句句惊新而处处怀乡。真是“身在曹营心在汉”！
“梅柳”句是写初春正月的花木。同是梅花柳树，同属初春正月，在北方是雪里寻梅，遥看柳色，残冬未消；而江南已经梅花缤纷，柳叶翩翩，春意盎然，所以这句说梅柳渡过江来，江南就完全是花发木荣的春天了。比较之中暗含怀乡。
接着，写春鸟。“淑气”指春天温暖气候。一个“催”字，突出了江南二月春鸟更其欢鸣的特点。然后，写水草。“晴光”即谓春光。“绿蘋”是浮萍。在中原，季春三月“萍始生”（《礼记·月令》）；也就暗示出江南二月仲春的物候，恰同中原三月暮春，整整早了一个月。
总之，新因旧而见奇，景因情而方惊。惊新由于怀旧，思乡情切，更觉异乡新奇。这两联写眼中所见江南物候，也寓含着心中怀念中原故乡之情。
“古调”是尊重陆丞原唱的用语。诗人用“忽闻”以示意外语气，巧妙地表现出陆丞的诗在无意中触到诗人心中思乡之痛，因而感伤流泪。反过来看，正因为诗人本来思乡情切，所以一经触发，便伤心流泪。这个结尾，既点明归思，又点出和意，结构谨严缜密。
诗人采用拟人手法，写江南早春，历历如画，对仗工整，结构细密，字字锤炼。扣住题意，说自己读了陆丞那格调高古的《早春游望》诗，更加唤起了想家的念头，止不住的泪水，简直要沾湿衣襟了。“欲”字用得极妙，妙在它传神地表达了诗人“归思”之情的深切。
这首诗造语警策。体例上韵脚分明，平仄和谐，对仗工整，已是成熟的律诗作品。结构上，首联一个意群，颔联颈联一个意群，尾联又一个意群，并且首尾呼应、中间展开。这种行文方式是初唐律诗乃至此后的唐律中常用的格式。因此，这首诗可谓初唐时期完成近体诗体式定格的奠基之作，具有开源辟流的意义。
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讲 师 简 介
付健（印竹）萃辰天心国学传播集团总裁
萃辰天心国学传播集团总裁，中国国学院执行院长，成人教育专家，国内多所大学客座教授。自2007年创办萃辰天心书院，先后在书院开讲《金刚经》《心经》《史记》《道德经》等经典课程，并倡导开设中国式礼拜——半日禅修，研发首创“明心见性香茶花”系列课程，并在CCTV接受著名主持人陆一鸣采访，畅谈国学，著有自身感悟散文集《跟随》一书。
国学不仅是知识更是能量，相信国学的力量！——付 健
陈伯安（印安） 萃辰天心书院院长
文化学者，诗词联赋作家。曾任武汉市洪山区教育局局长、江汉大学武昌分校副校长、武汉工贸职业学院党委书记兼常务副院长等职，现为萃辰天心书院院长。已出版《思维的技巧》《伯安百说》《读书趣话》《联语哲思》《新武汉三字经》《横山联唱》《南山窖雪》等文学专著，参与主编《古今绝句鉴赏辞典》（任副主编）。任萃辰天心书院院长以来，在书院亲授国学经典多部，言传身教，影响广泛。
雷 磊 萃辰天心书院常务副院长
萃辰天心书院常务副院长，武汉作家协会会员，潜玩诗社社长。在天心书院受国学经典熏陶8年，通诗词歌赋。已在书院开讲【朝花夕拾】国学经典入门课程，并多次为出国留学生讲授国学一对一课程，曾为“新东方”学员讲授国学课程。
国学教给人一种看待事物的角度，一种待人处事的态度，一种立身处世的智慧，一种心灵空明的解脱。——雷磊
天 心 365
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