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首先，“大羿射日”的大羿是尧时期的英雄人物，又称羿或司羿，帝尧时期的射师，嫦娥的丈夫，被帝尧封于商丘。据《淮南子》《吕氏春秋》等记载，唐尧时期，有个叫十日国的或者说有十个作乱的国家，也有人认为是怪兽（凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等），尧派羿平了这些乱事，而羿擅长的就是射箭，这可以说就是大羿射日的原型。
据《世本》《大戴礼记》《史记》等记载尧舜禹时期，特别是从尧开始对三苗进行征伐，《战国策》记载尧伐欢兜，也就是《山海经》里面的三苗怪兽之一，三是一个数字称呼，也有记载为九苗的，也就是说更可能的事实是唐尧时期中土部落联盟对周边部落的征伐，而羿就是征伐军队统领，因为时间久远而变为神话故事。在这些记载中，十日的原型常被描写成破坏、邪恶的象征，这跟十日同现民不聊生的是描写有相同之处，所以传说这样演变并不奇怪。
而后羿传说应该纯属意外，是混合的结果。后羿，大夏朝篡位国主，“后”是夏朝国主的称呼，这个较“正规”的史料《左传》《史记》《庄子》等都有记载。
相传大禹死后，他的儿子启建了夏王朝。启当了国王后，吃喝玩乐、骄奢淫逸且不务正业。启死后，他的儿子太康也一样，老百姓水深火热之中……
东夷的有穷氏部落首领——后羿，就趁太康出去打猎，杀了太康，夺取了夏的政权。这就是历史上的“太康失国”。后羿立仲康为王，自己掌握实权。不料后羿重蹈了太康的覆辙，终日沉湎于酒色。他的徒弟寒浞伺机暗杀了后羿，自己当上了国君。
夏朝，才传了两位君王，权位就落到了外姓人手中，后来少康杀掉了寒促，恢复夏朝，这就是“少康中兴”。
而这一段历史被称为“东夷乱夏”。
而其实将他们两人弄混也在所难免，后羿在篡位之前是司羿，就是世袭射师，这跟大羿一样，也任司羿，好比如祝融、共工之类，既是人又是官位甚至是部落名，所以他们在历史上的称呼一样，这样混乱了也有一样的可能。
因此，尽管二人均善射，射日神话中的羿是大羿而不是后羿，嫦娥的丈夫大羿而不是后羿。
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