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要知道我们既是炎黄子孙，还是黎民百姓！炎帝、黄帝还蚩尤都是中华民族的祖先，没有了蚩尤，还有黎民百姓吗？
蚩尤什么坏事也没做，只是在中华民族最初的融合争斗中，败了而已。可是历史没有忘记蚩尤代表的九黎氏族部落啊，要不怎么会有黎民百姓呢！
蚩尤还是中华民族的战神，谁封的，黄帝！黄帝把蚩尤尊为“兵主”，就是战神的意思。还有大家知道黄帝打败了蚩尤，把蚩尤的胃做成什么了，一直到今天还是世界第一大运动。有一说黄帝将蚩尤的胃拿出来塞满糠皮，做成了“鞠”，就是现在的足球。
还有学者考证蚩尤的余部到了美洲，还出了好几本书来说明八千年前的中国人开辟太平洋亚洲和美洲的历史。记得作者还用故事的写作手法写黄帝是怎么肢解的蚩尤，蚩尤的余部又是怎么去美洲的。还说黄帝的部落也到了美洲。夸父追日其实是追到美洲了。这些还有待考证啊，如果是真的，那将证明中国先人的伟大！
蚩尤对中国文化的意义也是伟大的！要知道他带领部落农耕，还冶炼铜铁，还“制五兵、创百艺、明天道、理教化”，为中华文明的形成做出了杰出的贡献！
从这些看，蚩尤哪里有错？！
现在的河北逐鹿还有很多蚩尤的遗迹。我在央视一个纪录片中也看到这是认可并求证蚩尤是中华民族的共祖的纪录片。
虽然《史记》对黄帝与蚩尤的战争是向着黄帝的。可是也要看到《逸周书》和《山海经》里面的对黄帝和蚩尤战争的客观描写，庄子还对蚩尤表达同情，看《盗跖》。
所以客观的说，蚩尤没做错什么。他也被黄帝所尊敬！
对蚩尤我们要客观的看，也要历史的看！
我认为蚩尤和炎帝、黄帝一样是伟大的！
是他们最先造就了中华文明，给了中华文明长盛不衰的优秀基因！
蚩尤，是传说中黄帝六相之首（蚩尤，太常，苍龙，祝融，太封，后土），掌天时，相当于天官。但是他背叛了黄帝，和黄帝作对，最后兵败身死。《世本.作篇》上说，蚩尤是各种兵器的发明人，在中国传统神话系统里算是最早的战神。战国秦汉时期，齐鲁之地，有八主祠：天地日月阴阳，兵，以及四时。兵主祠里祭祀的就是蚩尤。
蚩尤发明的兵器有五样，称为五兵，但具体种类，说法不同，有的说是戈矛剑戟弓，有的说是殳矛，钺，铠，盾。蚩尤的形象，在沂南汉墓画像石上有，面目狰狞，头戴弓矢，身穿铠甲，手持戈矛，脚持刀剑，胯下还有盾牌。
黄帝讨伐蚩尤，最初九战不胜，蚩尤能调动风伯雨师，兴云作雾，黄帝转败为胜，靠的是两个人，风后和玄女。风后，是黄帝七辅之一，发明了指南车和八阵图，相当于有了GPS定位系统和一套神奇的阵法。玄女，是神仙，代表北方的女神，蚩尤能呼风唤雨，黄帝就请来了这位别名叫“魃”的干旱女神，止住了风雨。后世的一些兵书，甚至房中术著作，都是依托玄女，给黄帝上课，以一问一答的形式。中国的房中术一直以战争比喻男女之事，称女子为敌，男人于五行为木，配四神的青龙，外刚内柔，女人于五行为金，配四神的白虎，外柔内刚，所谓金克木，如果多读明清两代色情小说，对这个概念一定不陌生，说起性生活，男人如同“一员疲将敌四面劲敌”，难堪的很。
中国传统兵法里，专门有一门叫“兵阴阳”，就是诸葛亮那一套借风雨，缩地，掐指一算预知未来的东西，现在看起来是迷信，但是在当时，属于“高科技”。这些东西的源头，最初都是假托黄帝战蚩尤而衍生
最后黄帝活捉了蚩尤，处置很残酷，黄帝剥了蚩尤的皮，做成箭靶，把蚩尤的头发剪下来，做成旌旗，把蚩尤的胃掏了出来，做成蹴鞠（马王堆帛书.《经.正乱》），《史记.五帝本纪》里说，蚩尤的葬身之地，有两处，分别在东平郡寿张县以及山阳郡巨野县，高七丈，十月祭祀时，会有赤气从墓中出，如绛帛，民间称为“蚩尤旗
蚩尤在古代的形象并不是负面的，古人对他的描述主要在其勇猛，而非善恶。
人类对上古杰出先民的描述大多非正常的人类形象，像炎帝的形象也有角，伏羲与女娲都是蛇身。蚩尤的形象描写多为突出其勇武而非其恶。
蚩尤在上古被尊为兵主，即战神。一个邪恶的人是不可能被天下共尊为战神的，更何况是他的敌人，所以可以看出上古时代的人对于蚩尤的形象在于勇武与战场上的强力，而非其他。而且中华后世中很多大姓都出于蚩尤一脉。
蚩尤所生活的时代属于氏族部落时代，那时的人也比较淳朴，没有妖魔化敌人那种想法。更多的是对于敌人公正的评价。如果做类比可以看蒙古族对于成吉思汗铁木真与其安答扎木合的记载，在蒙古人看来这是两个英雄的争锋，没有善恶与对错。华夏的上古先民对于蚩尤与黄帝或许是这种心理，否则也不会将蚩尤视为战神。
对于蚩尤的来历，有数种说法，自古众说纷纭。比较统一是九黎之主。另外有个比较广的说法是，蚩尤是炎帝后裔，但是比较大的一个分支。在末代炎帝与黄帝大战，战败投降后，为了炎帝大部落的荣耀与黄帝再一次大战，后被炎帝本部与黄帝部落联盟击败。
不知大家对上古历史有没有一个觉得很奇怪的地方，就是所有人都知道黄帝曾与炎帝打了一仗，但过程谁都不知道，叙述十分轻描淡写。但炎黄与蚩尤的大战反而记载的十分清楚，要知道当时炎帝部落应该是唯一能和黄帝部落抗横的大部落，两者的大战会十分激烈。如果蚩尤真仅是边地一个小部落联盟的首领，那炎黄大战应该规模要比与蚩尤大战大的多。
所以个人猜测，蚩尤与黄帝那场大战，很有可能就是炎黄大战。甚至蚩尤就是末代炎帝。但根据一些古书记载（具体的忘了，只记得大概），推测另一个可能是，初时炎帝本部与黄帝部落冲突然后战败，当时的炎帝本部首领即当时的炎帝投降。但引发炎帝联盟的其他部落不满，炎帝嫡系后裔之一的蚩尤振臂一呼，炎帝大部落联盟团结在蚩尤手下与黄帝大部落联盟宣战，初始时打的黄帝部落联盟节节败退，后来因天气或被战略斩首而被黄帝部落联盟翻盘。
否则当时的天下间我实在找不到有哪一家部落能与黄帝部落联盟抗衡，除了老牌的炎帝部落联盟。
所以蚩尤与黄帝的大战很可能就是炎黄战争，或者是炎黄战争的后半场，否则黄帝尊蚩尤为战神并用其画象震慑四周的原因就找不出来，最大的可能就是炎黄融合后，炎帝部分后裔部落依然不听黄帝命令，黄帝才不得不用炎帝部落领导人的形象与名义震慑。
蚩尤的很多负面形象感觉更多的是后世流传过程中又演绎的，上古对他记载多是勇武，包括其手下，也多是勇武与忠义。而且蚩尤与黄帝大战，个人看法，就是炎黄战争，华夏两大始祖的内战，没有善恶，只是两个上古先民英雄为了本部落的利益与荣耀而引发的争雄之战。而他们都是华夏先祖。
蚩尤，与炎黄二帝生活在同一个时代，统领着九九八十一个小部落组成的九黎部落，能统领整合那么多小部落，而且还比炎黄部落还要强大，可见蚩尤的个人魅力和领导才能远甩炎帝黄帝十八条街。
他是农耕文明的创建者，种植饲养远超炎黄部落，在与炎黄部落的战争中常常出动猛兽大军就可以看出来。
他是冶炼古代兵器和金属工具的发明者，《尸子·地数》云：造冶者，蚩尤也。《管子·地数篇》也说：葛卢之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟，是岁者相兼诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟，呙戈，是岁相兼者诸侯十二。蚩尤已经在使用铜制兵器作战和生活生产用具的时候，炎黄部落还是在使用木头石头。蚩尤直接将华夏推进到冷兵器时代。
他还是法律的开创者，《周书·吕刑》中记载：蚩尤对苗民制以刑。蚩尤作为九黎部落联盟的首领，那么多小部落不好管理所以他制定了刑法，也是最早使用刑法的，对华夏早期的法律奠定了基础。
他是杂技，舞蹈，戏曲的创造者，《述异记》上记载：蚩尤氏头有角与轩辕斗，以角抵人，人不能向。直到现在都还有一种蚩尤戏，它是摔跤，拳击，相扑等等的起源，蚩尤因此被称为“百戏之祖”。
蚩尤还是“兵主”“战神”，苗族，瑶族，畲族所崇拜的祖神，蚩尤部落在当时的文明大大领先于炎黄部落，虽然最后还是在与炎黄部落的战争中失败了，但是蚩尤部落先进的技术和思想还是被炎黄部落吸收了，部落联盟的人也融入了炎黄部落，现今的中华民族，至少有三分之一的蚩尤血脉。
对蚩尤丑化的罪魁祸首就是孔子，孔子崇尚周礼，周王室贵族都是黄帝后人，所以他将蚩尤剔除了华夏人文始祖的行列，儒家文化最是善于颠倒黑白，愚化民众，我们应当还蚩尤始祖一个清白，方能对的起身体里流淌的三分之一蚩尤血脉。
蚩尤便是传说中皇帝六相之首，上古时代九黎部落酋长，骁勇善战，被奉为兵主战神；相传蚩尤面如牛首，背生双翅，掌天时，本领非凡，相当于天官。但是最后背叛黄帝，和黄帝作对最后兵败而死。
上古时期，蚩尤带领九黎部落在中原一带兴农耕、冶铜铁、制五兵，为中华早期文明做出了极大的贡献，《世本.作篇》上说，蚩尤是各种兵器的发明人，在中国传统神话系统里可以算作最早的战神。
其实，蚩尤是农耕文明的创建者，种植饲养远远超过炎黄部落；蚩尤作为九黎部落酋长的时候，为了更好的管理部落，制定相关的法制条例，可以说是法律的开创者，对后期的华夏法律奠定了基础……然而蚩尤为何被骂一世？
传说蚩尤背叛黄帝，为祸四方，所致之地，名不聊生，战火不断，让人痛苦不堪，如是把蚩尤看作是灾难的形象和典范，其实个人看来这就是远古时代不同部落之间“成王败寇”的战争。蚩尤曾经与炎帝大战，后把炎帝打败，于是炎帝和黄帝联手一起对抗蚩尤，蚩尤率领八十一个兄弟与黄帝进行拼杀，最初黄帝久战不胜，蚩尤能够呼风唤雨、兴云作雾；后期黄帝仰仗风后（风后是指黄帝七辅之一，发明了指南车和八阵图，类似于相待的卫星定位系统）和玄女（玄女是神仙，代表北方的女神）两个人转败为胜。由于蚩尤可以呼风唤雨，于是黄帝便请来“干旱”女神，止住风雨。后期黄帝活捉蚩尤，处置异常残酷，黄帝剥掉蚩尤的皮，做成箭靶，《史记.五帝本纪》里说道，蚩尤的葬身之处有两个地方，分别在东平郡以及山阳郡。
虽然，远古时期的战争无法避免，炎帝以及黄帝部落之间的战争也是无法避免的，但是蚩尤在远古时候的贡献也是不可磨灭的，现实的人基本都知道自己是炎黄子孙，却习惯性的采用孔子思想把蚩尤当吃邪恶的化身，使用儒家文化恶化了蚩尤，美其名的美化炎帝黄帝，却不知道蚩尤也是华夏始祖之一,可以说蚩尤也没有做错什么，只是一个出生在不该出生的时代。
史书中对于蚩尤的记载，可谓生猛异常，传说这哥们牛头兽身，耳如键戟，铜头铁额，有着诸多的本领，可征风召雨，吞烟吐雾，大神一般的存在。位列上古三大氏族首领之首，其他两个是神农炎帝部落、黄帝部落。
蚩尤手下有诸多神一般存在的大将，其中以夸父、刑天、共工、风师雨伯为代表的八十一名生猛异常的兄弟最为著名，在当时三大部落中战斗力明显占有优势。也正是由于这个优势，蚩尤生性好斗，是个标准的战争分子，带领自己的部落到处引发各种战争。
蚩尤最出名的当属与上古黄帝的多次征战，据传黄帝与蚩尤之战，九战九败，最后被围困在逐鹿。风师雨伯呼风唤雨，雾气弥漫，黄帝军队迷失在大雾中，不知出路。最后还是风后以八风八方之法破解了雨雾迷局，上古四大僵尸鼻祖之女魃用僵尸之躯联合应龙擒获了蚩尤。
蚩尤被擒后，枷锁铁链锁身，黄帝士兵仍不敢上前，可见蚩尤之生猛，而被擒的蚩尤，结局却是相当的悲惨。黄帝怕蚩尤死后仍作乱，于是将蚩尤身首异处，分埋在不同的地方。一代枭雄就此消失在历史的尘埃中。
蚩尤被禽后，他的多数兄弟战死，最出名的便是刑天，头被砍掉后，居然以双乳为目，肚脐为口，继续战斗，有着刑天舞干戚的英雄事迹流传至今。还有一个就是夸父，夸父带领九黎民众一路奔逃，找寻新的栖息地，死在追寻的路上。
而中华五千年的历史告诉我们一个道理：历史都是由胜利者编写的，赞歌也是为胜利者而写。于是，我们看到了今天被丑化的蚩尤，真正的事实是什么，或许只有当事之人才知晓。
有人说蚩尤是个怪兽。
有人说蚩尤只是一个部落的首领。
还有人说蚩尤是外星人。
……
其实历史是什么，历史不等于史书，更不等于野史小说，因为有人还说史书是胜利者书写的，而小说的本质则是娱乐工具。
我们对于未知和猜测该有一种等样的态度，其实孔子早说过了：知之为知之，不知为不知。
但这不代表我们不可以去思考，大胆假设小心求证才是科学精神。只是要记得那是假设，否则因为愿意相信而选择坚信，那不是科学精神而是叫做宗教的存在。
个人觉得，蚩尤是一个普通的部落首领的机会还是很大的，他和炎黄部落曾经可能有一场战争流传下来。
在电视上看过这样的节目，一个人让另一个传话，再传下去，大约传个十个八个人的话已经不是原来的话了，有时可能并不是故意夸大，只是人类的记忆能力毕竟不如人工智能那么精确，这或者是坏事，但天下的事没有绝对的坏事，也许正因如此，我们也没有人工智能那么死板，说多了，绕回来，同样的道理世界也很少有绝对的坏人。根据这个原理，我们说，流传下来的包括神话传说，与真实面目全非的可能性非常大，因为年代太久远了，传话的不止十个人。
这个可能性可以大到什么程度，甚至可能蚩尤才是我们的祖先，传着传着传错了，正好传反的可能性都有，比如“我杀蚩尤”反过来就是“蚩尤杀我”，如果文明有一定断层，比如朝代更替，或者仅仅是两个部落写字的习惯不同一个从左到右一个从右到左，那意思就可能完全不同。当然，我们不可能所有可能性都考虑到，所以先不考虑蚩尤可能是我们祖先的问题。（实际上，如果只是两个邻近的小部落，血缘上他们可能非常近，非常非常近）
回到主线，个人觉得蚩尤最大的可能性是个普通的部落的领导，不是妖魔鬼怪，之所以传说中是那样子的，还有一个可能是是炎黄二帝胜利之后，故意夸大敌人的历害，同时强调敌人是个坏蛋，从而表现自己功绩，而史书是胜利者编写的案例像李世民和乾隆这两个家伙据说就是很没有底线的。
好了，个人觉得蚩尤是个普通的部落领导，很多战争并没有善恶之分，抢地盘，抢生存的权力而已。
这样说并不是想说现实的残酷，而想告诉大家，我们现在已经在客观上远远不需要这样的残酷了，当然，人性可能要更复杂些，我们还需要改变和需要进化。
无论如果，当时也许有三个大“村子”，一开始“炎村长”被“黄村长”打败了，两个村子变成一个了，之所以会变成一个，很可能只是一方为了“村民”的生存主动投降了，但第三个“蚩村长”和他们发生冲突时却不肯投降。
到底是投降更伟大，还是不投降更有骨气，谁是谁非谁又说得清呢？
世界上的事本是如此。人啊，先认识自己吧。如果没做到“知之为知之，不知为不知”，在大胆假设的时候知道那是假设，还不是真实的情况，也许可以避免很多战争，争取早日进化。
我看了评论，感觉有些不足，我就献丑补充下。中华主体是华夏部落联盟，后来演变为以汉族为主体的多民族族群。那么中华开族共有三位，称为三祖。大体是分为两个时期三个联盟。第一时期是神农氏主导时期，主要是轩辕黄帝崛起与老联盟神农炎帝争霸。第二时期是轩辕黄帝与神农炎帝联盟融合形成大联盟，奠定中华主体，原属神农氏蚩尤联合不愿臣服黄帝轩辕氏的81个小部落形成了所谓81兄弟东九黎族部落联盟，后与东夷族群联合称为与炎黄集团争霸的联盟，期间逐鹿之战，坂原之战，成为中华形成的决定事件。结果以蚩尤兵败，一部融入炎黄集团，加速了中华文明的进程，一部南下开拓南部蛮荒之地，成了大多数少数民族，以苗最为出名。孔夫子的儒学最讲忠君爱国，所以对具有反抗精神的蚩尤历来持批判立场。但是不能否认蚩尤为中华三祖之一，蚩尤冢，也就是白龙坟至今仍有守坟人看坟，在沧州。黎民百姓说的就是这些历史。秦皇岛祖山，昌黎，青龙卢龙都与蚩尤有关。河北地区也有祭祀白龙神的习俗。
蚩尤的形象可谓是凶神恶煞，总是能和大魔王联系起来，甚至有的电视剧里面都要演到，很多的正义之士要阻止苗人去复活蚩尤，一旦蚩尤苏醒，世界将被毁，还有的说，蚩尤为祸四方，走到哪里都是又抢又杀，让人痛苦不堪，说蚩尤是灾难的象征，所以才由皇帝借助大神的力量把他击杀了，从此世界才和平了。我们可以想一下，当时一个部落也就二三十个人左右，充其量也就是打打群架而已，而且，那时候一般是不会像五代十国那种规模的战争，而且他们打架都是打倒为止，很少有人说杀人的，蚩尤当年也没有被皇帝杀死，只不过是打败了而已，最后，还在自己的旗子上画上蚩尤的形象，来吓唬八方诸侯。所以说，这蚩尤并不是什么大奸大恶之人，也没有什么魔王的形象，只不过人们总是喜欢给上古时期的人类加一些传奇的色彩，让他们与众不同，否则实在是对不起上古这两个字来了，尤其是在小说中，上古的兵器永远是最厉害的兵器，所以就对这个上古有了一种盲目的实力信任.
中华儿女不止叫做炎黄子孙，还被称黎民百姓，蚩尤一直和炎黄二帝一样被奉为始祖，很多地方有供奉蚩尤的雕塑。
九黎族败于炎黄部落后 ，还有一种说法是，蚩尤臣服黄帝，并主军事，故被奉为“兵主战神”。炎黄部落发展壮大，蚩尤有不可磨灭的贡献。
蚩尤形象被丑化，跟儒家思想有关系，但也没有到唾骂一世的程度。相传，九黎族一部分融入炎黄部落，是华夏一族的先民。
蚩尤手下有诸多神一般存在的大将，其中以夸父、刑天、共工、风师雨伯为代表的八十一名生猛异常的兄弟最为著名，在当时三大部落中战斗力明显占有优势。也正是由于这个优势，蚩尤生性好斗，是个标准的战争分子，带领自己的部落到处引发各种战争。
蚩尤，与炎黄二帝生活在同一个时代，统领着九九八十一个小部落组成的九黎部落，能统领整合那么多小部落，而且还比炎黄部落还要强大，可见蚩尤的个人魅力和领导才能远甩炎帝黄帝十八条街。
他是农耕文明的创建者，种植饲养远超炎黄部落，在与炎黄部落的战争中常常出动猛兽大军就可以看出来。
他是冶炼古代兵器和金属工具的发明者，《尸子地数》云：造冶者，蚩尤也。《管子地数篇》也说：葛卢之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟，是岁者相兼诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟，呙戈，是岁相兼者诸侯十二。蚩尤已经在使用铜制兵器作战和生活生产用具的时候，炎黄部落还是在使用木头石头。蚩尤直接将华夏推进到冷兵器时代。
他还是法律的开创者，《周书吕刑》中记载：蚩尤对苗民制以刑。蚩尤作为九黎部落联盟的首领，那么多小部落不好管理所以他制定了刑法，也是最早使用刑法的，对华夏早期的法律奠定了基础。
他是杂技，舞蹈，戏曲的创造者，《述异记》上记载：蚩尤氏头有角与轩辕斗，以角抵人，人不能向。直到现在都还有一种蚩尤戏，它是摔跤，拳击，相扑等等的起源，蚩尤因此被称为“百戏之祖”。
蚩尤的形象可谓是凶神恶煞，总是能和大魔王联系起来，甚至有的电视剧里面都要演到，很多的正义之士要阻止苗人去复活蚩尤，一旦蚩尤苏醒，世界将被毁，还有的说，蚩尤为祸四方，走到哪里都是又抢又杀，让人痛苦不堪，说蚩尤是灾难的象征，所以才由皇帝借助大神的力量把他击杀了，从此世界才和平了。
虽然不知道这都是从哪里扯来的，但肯定是胡扯的，还有人说蚩尤都是地狱来的，带着七十二位不死战士，勇猛无敌，这一看就是假的，首先，这蚩尤也是人，又不是什么怪物，而且，他是当时九黎部落的首领，和皇帝部落的皇帝地位都差不多，只不过，当时他和炎帝打了一架，炎帝怀恨在心，才联合皇帝一起把他给灭了，就是这么简单一个事情而已。
我们可以想一下，当时一个部落也就二三十个人左右，充其量也就是打打群架而已，而且，那时候一般是不会像五代十国那种规模的战争，而且他们打架都是打倒为止，很少有人说杀人的，蚩尤当年也没有被皇帝杀死，只不过是打败了而已，最后，还在自己的旗子上画上蚩尤的形象，来吓唬八方诸侯。
所以说，这蚩尤并不是什么大奸大恶之人，也没有什么魔王的形象，只不过人们总是喜欢给上古时期的人类加一些传奇的色彩，让他们与众不同，否则实在是对不起上古这两个字来了，尤其是在小说中，上古的兵器永远是最厉害的兵器，所以就对这个上古有了一种盲目的实力信任。
上古十大魔神上古十大魔神在网文中包括蚩尤 ，刑天，夸父，共工，飞廉，屏翳，神荼、郁垒，后卿，旱魃，银灵子。此文中所提到的三部所谓“野史”（即《元阳志略》《龟甲记事》和《古史箴记》）并不存在，是个人杜撰的书名。
但本文章《上古十大魔神》仅作为“同人神话题材故事”还是可以供读者欣赏的。也就是说本条目“上古十大魔神”为当代神话故事爱好者的个人艺术创作，并非中国史料的真实记载。关于上古传说的史料则应以《山海经》等古文献为准。
兵主蚩尤丶战神刑天丶星神夸父丶水神共工丶
风伯飞廉丶
雨师屏翳丶幽冥双神｛冥神神荼丶冥神郁垒｝丶魔星后卿丶旱神女魃丶遁神银灵子丶
中华三祖（指黄帝、炎帝与蚩尤）中华三祖，指的是约5000年前的炎帝、黄帝与蚩尤，1992年，历史学家任昌华先生首次提出了“三祖文化”，并第一次将蚩尤作为中华民族的人文始祖和黄帝、炎帝并排在一起，打破了传统上的胜者王、败者寇之说，确立了中华民族同祖同源的观点，明确了始祖文化是爱国主义的精髓和民族团结的基石。
“三祖文化”具有承前启后的特色、具有开创的特色、具有中华文化奠基的特色。中华文化的许多基本点，都可以追溯到"三祖文化"。“三祖文化”的内涵广博，最基本的有以下六点：
一、“三祖文化”是和合文化。中华民族是一个十分重视和谐的民族，“和而不同”是我国传统文化的重要理念。建设一个和谐的社会是中华民族的一贯追求，它的源头就是形成于4700多年前的涿鹿三祖和合文化。三祖和合文化的最明显的标志，是涿鹿之战后，黄帝与各部落之间的“合符釜山”。这是一次经过激烈战争之后的政治盛典，是一次和合的盛典。合符釜山首次提出了和合的理念。而和合理念是中华文化和谐观念的源头。由此可见，以黄帝为代表的“三祖文化”，既是以后道家顺其自然、无为而治思想的渊源，也是儒家强调秩序、礼乐文化的渊源，更是中华和谐文化的渊源。
二、“三祖文化”是融合文化。黄帝在当时各部落纷争的形势下，不是完全靠武力去征服其他部落。在与其他部落的交流与征战中，黄帝没有对战败的部落斩尽杀绝，而是及时地把他们融合到自己的部落联盟中来。三祖时期，共有三次大的融合：第一次大融合发生于黄帝与炎帝之间进行的“阪泉之战”中;第二次大融合发生于“涿鹿之战”中;第三次大融合发生于三祖涿鹿之战后，黄帝与各部落的“釜山合符”。黄帝、炎帝、蚩尤之间的融合方式，开创了中华民族大融合的先河，这种方式在之后的5000年漫长的历史发展中多次再现，最终形成了各民族大团结的中华民族大家庭。
中华三祖
三、“三祖文化”是统一文化。在三祖涿鹿融合之前，在中华大地上同时存在着炎帝部落联盟、黄帝部落联盟、九黎部落联盟，这些部落联盟占据着黄河中下游与长江中下游的广大地区，但他们之间互不统属，各自为政，互相攻伐。自从涿鹿之战后，才形成了这三大部落联盟的大融合与大统一。正如毛泽东在祭黄帝文中所说，黄帝“涿鹿奋战，区宇以宁”。这个区宇即是三祖融合后的国家雏形的疆界。黄帝在实现了区宇统一后，还实现了图腾统一，产生了龙旗为标志的新图腾。三祖时期创立的大一统理念，对后世产生了极大的影响。在当前依然有着重大的现实意义。
四、“三祖文化”是修德文化。中华民族是一个十分重视道德的民族，并在很长的历史时期一直奉行以德治国的理念，它的源头也在三祖文化。三祖时期的三位领袖人物都是有德行的人。黄帝是具有“土德”的“天子”。炎帝是一位为了人民的幸福，甘愿冒着生命危险，亲尝百草的“圣人”，最后炎帝为人民献出了生命。蚩尤则是一位为人民景仰的“战神”，他勇敢的战斗精神，五千年来一直鼓舞着中华儿女奋斗不息。
五、“三祖文化”是农耕文化。中华文化是农耕文化，在我国农耕文化的产生有着悠久的历史，最早可追溯到黄帝、炎帝与蚩尤时期。炎帝是我国农业的发明者，他最早发明了耒等农具，教人们种植各种农作物，被人们称为“神农氏”。黄帝也是我国农耕文化的创造者，他之所以称为“黄帝”。就是因为他十分重视农业生产，而发展农业生产最重要的是土地，黄帝所处的黄河流域大部分是黄土地，所以黄帝便被称为黄帝。蚩尤部落在当时是一个生产技术较高的部落，据有关史料记载，是蚩尤首先发现了自然铜，并把它应用在军事和农业生产中。因此，三祖都是我国农业生产的发明者。农耕文化是三祖文化的重要组成部分，是“三祖文化”产生与发展的基础。“三祖文化”的农耕文化，奠定了我国数千年文明发展的方向，并长期在世界上保持着非常先进的水平。这种先进水平一直保持到工业文明的产生。
六、“三祖文化”是创新文化。三祖所处的时期是一个社会激烈变化的时期，是人类从野蛮走向文明的时期，是各种发明创造不断涌现的时期。许多发明创造都是在这个时期出现的。根史书记载，是黄帝发明了指南车，并首次应用于战争之中。还传说黄帝时期的仓颉发明了文字。炎帝则是农业和医药的发明者。蚩尤是第一个将自然铜应用于制造武器的人。这些在物质文化方面的创新与精神文化方面的创新，使人类的文明有了一个划时代的进步。正是这种创新的精神，才使中华民族5000年屹立于世界民族之林。
"三祖文化"丰富的内涵中，农耕文化是其坚实的基础，融合文化是其主要的表现形式，和谐文化是其核心价值观，道德文化是其区别于其他文化的鲜明特色，创新文化是其永葆活力的源泉。这些内涵一直深深地影响着中华民族的发展，一直深深地影响着中华文明的发展，一直深深地影响着我们每一个中华儿女。在中华民族正在振兴的今天，继承"三祖文化"的精华，有着十分重要的现实意义和深远的历史意义。我们应当十分珍惜这份宝贵的文化遗产，使之在新的历史条件下发扬光大，成为振兴中华的强大精神力量。
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