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东汉末年，天下大乱，最终魏蜀吴三国诸侯脱颖而出，只是结果相信出乎了当时不少人的意料，还是司马家的晋朝笑到了最后，有意思的是，三个国家的末代国君，倒全部得到了善终。而他们的封号，也颇为让人玩味。其中魏国的末代国君曹奂，被封为了陈留王，蜀国刘禅封为了安乐公，吴国皇帝孙皓，只获得了一个归命侯的职位。
按照魏晋时期的爵位制度，分王、公、侯、伯、子、男、县侯、乡候、亭候、关内侯是十个等级，很显然孙皓的地位是最低的，司马家这么的原由是什么？不妨让我们好好来说明一下。
首先来看看最先灭亡的蜀国，公元263年，此时的司马氏尚未夺权，而权臣司马昭派遣钟会邓艾等人讨伐蜀国，仅仅只用了3个月的时间，魏军兵临成都，刘禅开城门投降，最后刘禅被移居到了魏国都城洛阳，受封世人皆知的安乐公。
在历史上，安乐公这个头衔只有刘禅一人获得，司马昭自然也有着自己的考虑，他无非也是在告诫着另外一个对手东吴，只要你能够投降，自然后半生享受富贵，安乐不已。
为什么给刘禅“公”的头衔呢？从礼节出发，这是司马昭能够给予刘禅最大的称号，毕竟此时的司马昭，也不过是高都公，封地方七百里，加九锡，假斧钺，他总不可能给阿斗封一个王的头衔在上面。因此安乐公最合适不过。
我们再来说说曹奂，正所谓风水轮流转，曹魏和汉末的历史可以说是如出一辙，265年，司马昭死后，其子司马炎嗣位晋王，篡夺了曹魏的政权，但是在明面上，依然是假惺惺的逼迫曹奂禅位，正如同曹丕逼迫汉献帝禅位一样。而汉献帝继承大统以前，和曹奂的封号一模一样，都是陈留王。
因为是和平的政权交接，因此司马家对于曹奂面子上的礼仪，还是要做足的，265年11月，禅位的曹奂被封为了陈留王，食邑万户，宫室安排在邺城。
除此之外，曹奂还被特许能够使用天子旌旗，备五时副车，行魏国正朔，郊祀天地礼乐制度都仿效魏国初期的制度，上书不称臣，受诏不拜，这些都是汉献帝不曾有的待遇，而在中国古代千年历史上，曹奂的地位也是亡国之君中最好的。他在302年，于陈留封国去世，享年58岁，并且晋朝廷还保留了他皇帝的尊号，谥号元皇帝。
至于吴国的情况，就比较特殊了，但是也可以理解，孙皓的级别之所以比刘禅低一层，主要有两个原因。第一个就是，孙吴曾经做过“反水仔”，221年的时候，吴国国主孙权就主动向北方称臣，受封了吴王的称号，结果后来却再次反叛。这自然也让晋朝心怀芥蒂。
至于第二点，就是孙皓自身的本钱了，他也算是古代著名的昏君，不但比起刘禅还要享乐，自身也更加的残暴，导致吴国君臣离心离德。
在刘禅投降的时候，成都依然还有兵可守备，蜀国主力尚在剑阁，未曾损失元气，有着一战之力，而东吴也正在起兵响应，在战况焦灼的情况下，阿斗主动下达了放弃抵抗的命令。
相比之下，孙皓上书投降，是在晋朝大军一路上势如破竹，兵临石头城的情况下，不管孙皓肯不肯降，吴国都已经注定了灭亡的结局，从这点上，孙皓降书的含金量，自然也比起刘禅逊色不少，归命侯就是“顺应天命”的意思，多少也带有一些讽刺的味道，历史上只有两个归命侯，一个孙皓，还有一个就是南陈的末代皇帝陈叔宝。因此三个不同皇帝遭遇的环境，也就决定了他们不同的结局。
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