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《了凡四训》：很多人学习改命方法见效甚微，是因为忽略了这一步
这里是悦读国学。上一期咱们说到：了凡先生按照云谷禅师教授的改命方法，只用了一年的时间，就开始摆脱了定数，取得了意想不到的收获。
云谷禅师所教授的方法，其实很简单，就是真诚改过，多做善事
行善之前，先需改过
至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。
如果做到心意至真至诚，就可以合乎天道规律，那么是福是祸，就取决于你自己了。如果将要得福，只需要看这个人行善就可以预先知道，如果将要得祸，看他所做的恶行也可以预测出来。
所谓：福祸无门，惟人自召。
行善或者作恶 取决于自己，得福或者得祸，也由自己把握。
行善之前，先需改过，这样，才算至诚
有人说：我不需要改过， 我没有过错
这怎么可能？人非圣贤，孰能无过，即便圣贤，也不可能完全无过
孔子说得好：不迁怒不贰过，说明圣人也会犯错，也会有妄念杂念，也会有过失，但圣贤之所以为圣贤，在于人家知错就改，绝不会第二次犯同样的过错。
那么，我们寻常之人，又怎能无过可改呢？
要改的地方实在是太多了
比如说：你的臭脾气，是不是得改一改啊，家人忍你好久了，同事早就看不惯了，朋友也是碍于情面不说而已。
比如说：别人肯定你，赞美你，就得意洋洋；怀疑你，否定你，又心生怨恨。孔子说，人不知而不愠,不亦君子乎？别人不了解我，我也不怨恨、恼怒，这样的修养，你达到了吗？
再比如：地上捡到一个钱包，大庭广众之下，你可能毅然决然交还失主，如果没有旁人，没有监控呢？自己个儿一个人的情况，有没有一丝据为己有的想法？有了这样的想法，是不是要及时察觉？
哪怕是不为别人就为自己，你也要做到远离负能量！因为你心底的负能量会感召宇宙磁场里面所有的负面东西，最终吃亏的，少不了你自己！从现在，从心里面，改正所有的过错，彻彻底底清除所有的垃圾污染。
上面所说，是思想和念头上的过错，至于行为上的过错，佛家讲的叫造业，业障深，福缘浅，消业障，得重生。不改过就会一错再错，错上加错，就像是身体上长了瘤，不马上割掉，有一天它生长恶化，就无药可救了。所有，对自己所犯的过错，千万不要姑息。
改过的方法
羞耻心
扪心自问：同样是一个鼻子两个眼睛，为什么人家可以独善其身，可以做到慎其独，道德修养那么好，我就总是一个人的时候，心生龌龊？我有这么多不可对人言的想法和心思，大庭广众之下还一副道貌岸然的模样，表里不如一，我惭不惭愧，羞不羞耻？
若是有适当的机会和条件，我这些见不得光的龌龊心思迸发出来，岂不是要犯大错，致自己于死地！
那么，我不改正自己的坏心思，是不是首先对不住自己？想清楚这些，就知道该怎么做了——改就是了！
敬畏心
《增广贤文》里面说：暗室私语，神目如电
什么意思？你在小黑屋子里面窃窃私语，没有人注意你，但是神明会看的一清二楚。所谓：如见其肺肝然，则何益矣？神明看见你的歪门邪道，就像清楚的看见你的五腹六脏一样，你还遮遮掩掩，什么用啊？
说到神明，这个是古人的观点，我不好评价。但是，咱们不了解的事物，还是不要急于否定，还是心存敬畏好一些。
我的理解是：我们现在知道，在整个宇宙当中，我们可以认知觉察的普通物质，只占5%，而更多的，占95％比例的是暗物质和暗能量
或许，那些暗能量可能就是生活在你周围的高频率的能量体，古人所说的神明，可能就在其中。所以说，我们可能真的不一定是主人，也许，是名副其实的过客而已。
在古人看来，神明无所不在，即便在幽幽暗室，你的所作所为，神明也是一清二楚。所以，不要心存侥幸，以为自己偷偷摸摸犯点小错，占点小便宜，没有人发觉，稀里糊涂就混过去了。别这样想，老话说得好：若要人不知，除非己莫为，你必须对自己的一切行为承担一切后果！
勇敢心
人不改过，多是因循退缩。吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。
人不愿意改过，多是因为自己迁就自己，得过且过，我应该振奋精神，不迟疑，不等待，马上改！
从心改过
过有千端，惟心所造。吾心不动，过安从生？
过错有千万种，无非是心念妄动的结果，我心不动，过错从哪里生起？
说实在的：心不动，很难。
但是，心动了其实不要紧，只要不去追随就没事儿！
用了凡先生的话说：
最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无。
心念一动，就应该察觉，告诉自己：这是坏心思，害自己来的！你的正念升起来，妄念就停止了。
忏悔
改正自己的过失。然后，以至诚之心忏悔，用你的真心实意，打开天地间的正能量之门。
忏悔文：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔。
诚心默念忏悔文，也是云谷禅师所教授的改命方法的关键之一。很多人学习改命方法见效甚微，是因为忽略了这一步。别小看这一步，做好这一步，至诚改过，接引天地正能量，可以实现和天地能量的对接，使自己获得正能量的牵引和加持。
好了，以上就是本期的内容，这里是悦读国学，下期继续。
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