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文化也是一种信仰，所以，儒释道文化传承几千年，赋予了人们大智大慧。人生总是有许许多多的困惑，有顺境、有逆境。逆境中，很多人想求福报，想有福报，那么就要懂得一个道理，古人云：“天欲祸之，必先福之；天欲福之，必先祸之。”即上天要降灾祸给一个人，先给你福；反过来，真的想让这个人出息，长点智慧、多点品格，反给你多些磨难，因为这短暂的几十年里，“磨难”会给予你更深的生命感悟。
上天要降灾祸给一个人，一定会先给些许福分滋长他的骄慢之心，要看他是否懂得承受。上天要降福给一个人，一定会先给些许祸事来稍做惩戒，要看他是否懂得自救。所以，人们要想福报，就要懂得这个道理，懂得这个道理。生活在困惑中，逆境的时候，就能告诫时刻告诫我们。
有一句话说得好：“顺风逆兮兮，无阻我飞扬。”如果你处在逆境时候，文化就是我们的精神粮食，它伴随着我们通往光明的道路。“天欲福之，必先祸之”，人生不如意十有八九，如果我们能有“顺风逆兮兮，无阻我飞扬”的心态，得以善用，福报自燃离我们不远。
佛教都讲究福报，不管是在顺境与逆境中，懂得忍辱精进就是大福报。广钦老和尚关于忍辱开示中就说：“人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。”
懂得忍辱福报、福德自然而来。广钦老和尚说“修行就是在修我们这忍耐性，修这种种逆境，凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修？就是要在横逆的环境去磨、去修，万般事总要顺别人意思，事事忍辱，最后终会有好处，如果再分个我是他非，烦恼就惹上来了。“
懂得忍辱，就是一种高境界的修行；懂得忍辱，我们方得清净心。所以有人就说，逆境中生长的人，往往更为坚强。但倘若我们懂得忍辱，懂得忍让，用一颗无所得心去习惯它，我们就不需要所谓的坚强，因为我们只得清净心，方得自在，那么福报就离我们不远了，所谓“天欲福之，必先祸之”。
说到佛教的忍辱福报，本源法师曾开示中说：“人要得到福报，往往三种途径：第一是布施，付出了就得到福报，比如工作，付出了就有工资，学到经验、人际关系等等，这个就是福报。”
“第二是持戒，就是守好规矩，如果付出了很多，但你的人品有问题，你的福报就大打折扣。第三就是忍辱，是有效保护我们福报的修学法门。在这三大途径里面，忍辱的功德是超过布施、持戒以及修苦行的功德。”
“佛陀在经中也讲到忍辱超过了布施和持戒的功德，忍力成就，这是福报里面的可比性。但是与智慧是无法可比的。要成佛，福报和智慧都要圆满。”
所以，“天欲祸之，必先福之；天欲福之，必先祸之。”这句话说的是天道的常理现象，天道的变化总是祸福相依，当逆境中祸事降临，我们不必惊慌，要懂得善于自救；当我们有福分时也不必得意，要善于承受。要记住人生没有永久的福分，也没有永久的祸事。顺境与逆境总是交相而来的，有福时要居安思危，有祸时要摆脱厄运。所谓人生无处不修行，懂得这些道理，不仅仅有福报多，且功德无量，圆满究竟。
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