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有建安风骨之称的三曹，曹操、曹丕和曹植，他们在兵荒马乱的汉末时期，留下了许多著作。这其中，要数曹植最具有才气，他于七步之内做出闻名天下的《七步诗》。
在中国，上到花甲古稀老人，下到黄发小童，都能张口来两句，那句：“本是同根生，相煎何太急”将帝王家的悲剧兄弟情，描绘的淋漓尽致，也成为以后历朝历代人们都经常引用的典故。
不过，到了中国近代，有一位大文豪，却提出了质疑和反对，他就是文豪郭沫若。1943年，郭沫若居住在重庆，此时也正是抗日战争进行的中后期，敌我双方处于僵持阶段。
在祖国大后方的文坛里，兴起了一股新的风气，以“厚古薄今，尊重先辈”为主题，成为了当时的主流。但是，文豪郭沫若却敢为人先，他并不认可这一主流，他逆流而上以曹植为主题，写下了万言《论曹植》。
在《论曹植》的最后，意犹未尽的郭沫若还赘述了小诗一首，这首诗正对应曹植的《七步诗》，郭沫若将它命名为《反七步诗》：
煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？
郭沫若认为，曹植文采飞扬，但是在做人方面有许多的不足之处。比如，曹植盛行狂傲，清高任性，而且郭沫若认为，豆子煮熟了，豆萁燃灭成灰烬，不能仅看豆萁的火煎之苦，也要看出豆萁的奉献精神。
原本的《七步诗》立意是曹植为豆，曹丕为豆萁，因为曹丕的过火让曹植很受伤，所以后人们多通过这句是来表达对曹丕的不满和对曹植的同情。
而郭沫若角度新奇，写下了《反七步诗》为曹丕翻案，他认为豆萁能燃烧自己成全豆子，这是一种甘为人梯的奉献精神，是曹丕成全了曹植的美名。
不过，这种超前的思维，一直是大众所不能理解和同意的。以至于后来的种种事迹，他连自己是谁都搞不清楚了。
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