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就《三国演义》这本书而言，对刘备的描写并不讨喜。很明显地看出，罗贯中不喜欢刘备。虽然后人都评说，三国演义是以蜀汉为正统的，但细细研读，你就会发现并不完全是这么回事。罗贯中是喜欢诸葛亮没错，但对刘备绝谈不上喜欢。
刘备的出场是依靠张飞的家资去剿灭黄巾军的，这是捞政治资本的开始。因为出身微寒，最终只得到县尉一职。此时刘备就开始以中山靖王之后自居，把剿灭黄巾军的功绩挂在嘴边，以“仁”为工具，步步为营，走向政治投机的道路。
在各路诸侯讨伐董卓的时候，袁绍、袁术、曹操、孙坚等人的出身，不是世代诸侯，就是官宦子弟，刘备在众豪杰中连个座位都没有，关羽、张飞一个是马弓手，一个是步弓手。刘备开始投靠公孙瓒。
董卓之后，曹操讨伐徐州陶谦。种种机缘之下，刘备得到了徐州。算是有了最初的政治本钱。不料后与吕布起了争执，只得放弃徐州，投靠当初跟自己打过仗的曹操。至此，刘备又回到最初的状态，没有任何地盘，开始韬光养晦。
刘备一直以“仁”安身立命，但“仁”仅仅是他的政治手段而已。要不然不至于在答应为吕布求情之后，借曹操之手杀了吕布，以泄夺徐州之恨，全然忘却吕布辕门射戟，解他袁术之围的恩情，真是雷霆手段。
全书中，刘备兵败，“只身逃窜”不下三处，完全不顾兄弟妻小。被蔡瑁追击之时，借上厕所的机会，跳上马就跑，连给赵云打个招呼都没有。被曹操所败，不顾妻小，只身投靠袁绍，关羽保护其妻小，无法脱身，只得投降曹操。再见之时，刘备居然还揶揄关羽：二弟啊，你现在是封官拜侯了，已经忘了当初我们的桃园结义了吧？关羽虽然涕泪齐下，却也是回怼道：我本来应该一死以报结义之恩，但二家皇嫂在，我做不到啊。刘备慌忙道歉。
刘备贪图政治地位，在他三顾茅庐之际可见一斑。他对童子说，汉左将军、宜城亭侯、领豫州牧、皇叔刘备求见先生。童子直接怼道，我记不得这许多名字。读来真是哑然失笑。
刘备因为说跟刘表是同宗，不肯取荆州，以应其仁德之名，后却强占荆州，任东吴想尽办法，拒不归还。同样，西川刘璋也是同宗，他就师出无名，夺其世代基业。取得西川后，马上就开始宴乐庆贺，军事庞统说，夺人基业而庆贺，非仁者所为，被刘备斥责不已。庞统大笑起身而出，也许凤雏先生此时已经知道自己所投非人了。
仁德何在啊。作者借曹操之口评价道：沛郡小辈，妄称皇叔，全无信义，所谓外君子而内小人也。
至刘备弥留之际，怕自己漂泊半生的基业，毁在阿斗这个无用儿子之手，不惜对诸葛亮进行道德绑架，劝说诸葛亮，阿斗能扶则扶，不能扶可废而自立，吓得诸葛亮伏地不起。这也一定程度上导致了诸葛亮后来六出祁山，要收复中原。以诸葛亮之才智，明知不可为而为之，穷兵黩武，以报刘备托孤之重。
刘备以“仁”欺天下，以布衣之身，最终占据两川天府之地，成就其千古伟名，不得不佩服其投机的准确和最终成果。
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