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羲和——东夷人祖先帝俊的妻子
山海经中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘泉。”
羲和国中有个女子名叫羲和，她生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传说之一。
羲和又是太阳的赶车夫。《楚辞·离骚》说：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而无迫。”(弭：平息；崦嵫：yānzī牞古代指太阳落山的地方)。诗句的意思是：羲和不慌不忙地赶着马车，和太阳一起走在归家的路上。
羲和掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳前进。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。《尚书·尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”———于是指示羲和，密切注视着时日的循环，测定日月星辰的运行规律，给大家制定出计算时间的历法。
传说中的中国古代掌管天文历法的人。相传他是黄帝时代的官。《史记?历书》记载：“黄帝考定星历”。同书《索隐》引《系本》及《律历志》：“黄帝使羲和占日，常仪占月……容成综此六术而著《调历》”。
所谓“占日”是指观测太阳，计算日子，等等。在关于 唐尧的传说中，羲和是掌管天文的家庭，有羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，被尧派往东、南、西 、北四方，去 观 测昏中星，参 照物候来定二分、二至的日子， 以确定季节，安排历法。最有名 的传说见于《尚书 ?胤征》篇，当时发生了日食，羲和是夏仲康王的天文官。因他沉湎于酒色而荒废了天象的观测和推算 ，而没有预测到，引起了恐慌，造成了意外的惊慌。于是仲康王依据《政典》（法律）：“先时者杀无赦，不及时者杀无赦”，命胤侯征伐并处决了羲和。这次日食是世界上人类第一次记载的日食。
因为羲和是传说中掌天文的官，主张复古的王莽在掌权后就把天文馆改称羲和。著名天文学家刘歆就曾被任命担任羲和这个官职。
羲和是生太阳的女神(见 《山海经·大荒南经》)。又因语音之变，分化为帝俊妻娥皇、常羲二女神(见《大荒南经》、《大荒西经》)。娥皇又演化为舜妻(见《尸子》、《 列女传》);常羲则为生月亮 的女神(见《大荒西经》)，又变为羿妻，最后仍飞回月宫为嫦娥(见《淮南子·览冥训》)。随着时代的变迁，羲和由生太阳的女神演化为太阳本身，又成为太阳的驾车者(即日御，见《离骚》、《天问》等)。
《山海经·大荒南经》中说，在东南海之外，有个羲和国。国中有一位美丽女子，名叫羲和。她嫁给帝俊为妻，生了十个太阳。每天，羲和在大海中的甘渊，为十 个太 阳 洗澡。羲和浴日，这个 瑰 奇绚丽的太阳神 话，闪耀在民族文 明的远古 画廊中。 在《离骚 》中，伟大的浪漫诗人屈原，则把 羲和描写成驾 驭 太 阳车的女神 。“ 吾 令 羲和弭节兮，望崦 嵫 而勿迫。”湛蓝的天空中，女神羲和不慌不忙地赶着马车，和太阳一起走在归家的路上。那种从容优雅，那种风姿天然 ，如此 令人神往。太阳女神羲和，就这样驾驶着流金溢彩的华丽神车，掌握着时间的节奏，每天由东向西，驾驭着太阳前行。时间运行在她的指掌之间，人类最宝贵的生死奥秘，在她的扬鞭催马中，匆匆流转。
到了三皇五帝的尧帝 时期，光彩照人 的太阳之母羲和 ，被任命为制定历 法的人。《尚书·尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”尧帝指示羲 和密切注视 时间循环，测定日月星辰的运行规律，制定出计算时间的历法。这部中国最古 老的历法，后来被夏王朝确立为国家历法，称为 夏历。沿用到今天的中国农历，仍然称夏历。
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