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死亡是生命的终结，也是生命的开始，死亡对每个人来说都是避免不了的，但是人们还是孜孜不倦的研究长生不老的药丸和不死的仙丹。
那么人类该如何看待死亡呢，死亡对于很多人来说都是非常恐惧的，因为在人类很小的时候，年长的大人就告诉小孩子死亡是多么的可怕，久而久之这种思想就在小孩子的脑海里根深蒂固，其实这也是大人为了保护小孩子的生命安全而恐吓小孩子的手段。
人们总是把死亡看做是邪恶的，所以总是把鬼怪和死亡联系在一起，而能收复鬼怪的就是佛，佛是普度众生的，但是人命是注定的，生命的开始就是缘起，生命的结束就是缘灭。
有这样的一个故事，佛有很多的弟子，他问其众多的弟子该如何看待死亡，其中有一个弟子认为如果生命只有一个星期他就会按照自己喜欢的方式生活七天，然后跟随佛的脚步去修行佛法，跟随佛的脚步走到生命的尽头，佛说:“不，你修行的不是死的想法，而是随波逐流的想法，并不是真正的不恐惧。”如此来看，佛觉得弟子的回答并不是正确的意图，众多弟子也纷纷回答六天，五天，四天...一天，其中有一个弟子说他要吃一顿好的饭菜，然后等待死亡的降临，跟随佛的脚步，然后以免心生怨恨，佛说:“不对，不对，其实你们都没有理解如何看待死亡。”
佛认为真正的死亡，而是思想上的死亡，唯有思想上死亡，才是真正意义上的死亡，而比如说牛顿就被后人所记住，所以他一直在人们心中，他并没有死去，所以死亡是别人被世间记得他的所有人都遗忘，这就代表了他真正的死亡，所以一切都是空虚，虚假，缘起，缘灭的因果关系，这就死亡的意义，它并没有真正的意义，只有意识到死亡才是生命的开始，才是真正的死想。人间即是梦境，梦境即是人间，只有走出梦境，才能活在现实。而走出梦境的人又缺少了思想，两者不能共生，所以没有真正上的意义的生，也没有真正意义上的死，死亡之人皆善良，曾经无比贪婪之人和恶毒之人在临死之前皆变为善良。
那么通向死亡的道路又在哪里呢？而人们经过很多世间人情世故的磨炼，最终而变老，走向死亡的时候不惧怕，不恐惧的时候，而看透世间的前尘往事都随风而去，这就是真正死亡的意义，这就是佛所说的死亡。
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