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加在汉唐之间，有个魏晋南北朝。这是一个过渡的时期，很多人都不太重要。但也有一些很重要的人，鲍照、谢灵运、陶渊明之类的人。
魏晋南北朝差不多也有三百多年，这个时代，我们称之为六朝文，觉得这里的文学比较堆砌，觉得文字比较空泛，文体会比较浮华，因此，这个时期的文章称为骈体，或者骈俪。就是原本可以很简单的说话，非要用很难的，很艰深，典故来写东西。让我们非得读两行，查半天字典。
因为修辞的美，而忽略了内容的实质。
在东汉明帝，在汉族的文化史上发生一件大事。有一个故事的起源，白马驮经。汉明帝开始为其修了一个庙，同时寻找很多人来翻译这个梵文。
在汉代之前，本身汉语并非统一，不够纯粹，并非是主要语言，再加上外来的语言，这个混杂，汉语受到了冲击，汉语需要寻找一个新的出路。
在翻译梵语时，我们发现有时发现，不能完全表达意思。就需要用别的方式来代替。
如果回到魏晋南北朝，我们会发现，掺杂了很多各种地方的语言。反而不纯粹，不会把单一的语言学到很精炼。我们知道，写诗时，语言要精准的。所以很多人难以做到。
现在，我们很多人都会很多种语言，哪种语言都会说一点，但却都学得不深。同样，我们可以想到，魏晋南北朝也类似这样的状态。
北方的游牧民族，感觉到新的声音带来新的生命性格。北朝乐府诗，《木兰辞》。北朝的孩子，可以读到，应该不是北方的女孩子。而是少数民族的孩子会更好点。花木兰的背后，他的背景是少数民族，跟汉族女孩子完全不同的豪放，豪迈，有宽阔大度的东西。
很多少数民族的诗，也在用汉语。让汉语的文化更加丰富，更加饱满。
正如我们的如今，可以用各国的语言，用我们的汉语来表达。很有意思。他们不是单纯的声音，我们该如何进入那个时代，如何能够理解这个时期。
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