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每当读起《菩萨蛮》，总会联想起《西游记》里面的观音菩萨，但它真的只是是一首词牌名。唐代苏鹗《杜阳杂编》载：“大中初，女蛮国贡双龙犀，明霞锦。其国人危髻金冠，璎珞被体，故谓之菩萨蛮队。当时倡优遂歌《菩萨蛮》曲，文士亦往往声效其词。”因为进贡来的美女装扮像女菩萨，《菩萨蛮》名称由此而来，慢慢演变为词牌名。
词牌规定了词的格式和字数，一个词牌就是一首固定的曲子，词人负责在固定的曲子里填词。比如刘欢给《甄嬛传》电视剧歌曲《菩萨蛮》谱曲，在古代这首《菩萨蛮》就成了曲调，文人在原有的格式上填词就可以了。
《菩萨蛮》在晚唐五代时期最受欢迎，两宋一直到现代依然得到很多诗人的青睐。它见证了历代文人志士的悲欢情愁和爱国情怀。
温庭筠：小山重叠金明灭
晚唐五代时期留下了大量《菩萨蛮》作品，代表人物是“花间派”词人温庭筠和韦庄。当然这也和统治者极力推崇有很大的联系，唐宣宗非常喜欢听《菩萨蛮》的曲调，经常命令宰相令狐绹寻找诗人填词。温庭筠就是其中最著名的一位，令狐绹常常拿着温庭筠的代笔称自己所作，进献皇帝以博得宠爱。
最熟知的就是这首《菩萨蛮》：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”这是一首闺怨诗，描写了一位闺中女子早晨起床后的一系列动作，语言细腻，构思巧妙，实写闺怨却不落一怨字。堪称《菩萨蛮》中的绝唱，以致于后人从“小山重叠金明灭”取出“重叠金”作为《菩萨蛮》的别名。温庭筠留存十四首《菩萨蛮》，大多以女性角度抒发闺怨离愁、相思悲情。
韦庄：人人尽说江南好
另一位“花间派”词人韦庄有五首《菩萨蛮》，最为脍炙人口的是这首《菩萨蛮》“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”上片描绘了春光明媚的江南景色，人人都说江南的春色是美好的，可是诗人离家避难，寓居江南，怎么不生发思乡之感？想起自己的家乡却又无法回去，这肝肠寸断的情感无人诉说。
韦庄是韦应物的四世孙，59岁中进士，72岁帮助王建创建西蜀。生活在晚唐五代混乱的年代，一生仕途坎坷，漂泊无依，颠沛流离。他笔下的《菩萨蛮》充满了思乡之愁和飘零之苦。
辛弃疾：郁孤台下清江水
说完了《菩萨蛮》的婉约柔情，来说说《菩萨蛮》的壮志豪情。不得不提的就是南宋豪放派词人辛弃疾，他被称为“词中之龙”，一生力主抗金，渴望恢复中原，报效国家。但是命途多舛、倍受排挤、怀才不遇，这些依旧阻挡不了他的爱国热情。他的《菩萨蛮》将个人身世和国家命运息息相连，感情真挚，热血澎湃。
最具有代表性的《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”这是辛弃疾担任江西提点刑狱，来到造口郁孤台（今贺兰山），俯瞰滔滔江水，追忆往昔，痛惜国耻，抒发对朝廷苟且偷安的愤懑和对国家兴亡的感慨。凝聚着辛弃疾的爱国热情和报国壮志。
纳兰性德：晶帘一片伤心白
“陌上人如玉，公子世无双”这是对纳兰性德最好的诠释吧！他出身富贵，却温润如玉；他才华横溢，却情深意重；他纯粹洒脱，却英年早逝。
他笔下的《菩萨蛮》大多是抒发对爱妻卢氏的怀念，自成婚以来，夫妻举案齐眉，琴瑟相合。卢氏知书达理，温良贤德，知他懂他。可惜红颜薄命，婚后两年因为难产离开人世。卢氏死后，纳兰性德常常夜不能寐，郁郁寡欢，写下了很多悼念亡妻的诗篇。
“晶帘一片伤心白，云鬟香雾成遥隔。无语问添衣，桐阴月已西。西风鸣络纬，不许愁人睡。只是去年秋，如何泪欲流。”这首《菩萨蛮》是卢氏离世不久纳兰性德写下的，俩人阴阳相隔终成遥远，独自一人入睡终不成眠，任泪水横流，任相思成愁，无时无刻不在回忆俩人曾经点滴的美好。
毛主席：把酒酹滔滔
时间回到现代，不禁想起毛主席的伟大诗篇《菩萨蛮·黄鹤楼》。
茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！
这首《菩萨蛮》创作于1927年，在大革命失败前夕，毛主席来到武汉黄鹤楼，俯瞰远方，一片祖国壮丽河山。胸中感慨油然而发，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”把酒祭奠江水，激动的内心恰似翻涌的海浪，表现了毛主席对革命必胜的乐观和自信。写完这首《菩萨蛮》不久，毛主席成功领导了秋收起义，建立了井冈山革命根据地。
小结
《菩萨蛮》记录了温庭筠的婉约相思，绵延柔情；记录了韦庄的理想抱负，丝丝乡愁；记录了辛弃疾的豪情万丈，矢志报国；记录了纳兰性德的款款深情，深切怀念；记录了毛主席的运筹帷幄，乐观坚定。《菩萨蛮》这首曲调，传唱了中华民族千年的诗词文化，也唱响了中国民族的爱国之音。
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