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牧野之战
古代人打仗，讲究师出有名。打仗之前总得找个辄寻个借口，把交战敌手狠狠地数落一遍，凸显自己的正义与光荣，起到激昂己方斗志，威慑敌军士气的作用。比较典型的例子，莫过于“牧野之战”之前，周武王在阵前誓师“恭行天之罚”，此后一战灭商，建立大业。
古来交战理由千千万，大多都是替天行道之类的借口。但是上古时期有这样一场战争，竟然是因为太阳和月亮所引发的，这就是传说之中，夏朝时期发生的一场战争——“胤征羲和”。
《尚书》
中国古代有一本书叫《尚书》，也就是上古之书，记载了很多上古之时的事情，咱们国学茶馆也多次引用提到过。尚书之中有“伪古文”尚书与“今文”尚书两大门类。其中真真假假不好说，《胤征》这一篇，恰好属于“伪古文”尚书，真实性值得打一个问号。咱们今天不讨论真假，单独讲一讲这场太阳和月亮的战争。
当年尧帝的时候，派了俩人（两个部落的领袖），一个是“羲氏”，一个是“和氏”，连起来就是“羲和”——派这俩人“钦若昊天，历象敬授民时”，根据日月星辰的运行规律，掌管天文历法，指导百姓农业生产。这哥俩之后，他们的部落传人世代担任司天之官，掌管四时日月。
结果到了夏后仲康之时，这羲和“废厥职，酒荒于厥邑”，本职工作也不干了，回到封地天天喝酒荒废。“废时乱日”，把天文历法、日月星象搞得一塌糊涂。于是乎，仲康的卿士胤侯，奉命征讨羲和，就作出了《胤征》一文。
《胤征》
这个胤侯也很不客气，开场就开始呵斥羲和的罪过：
“惟时羲和，颠覆厥德，沈乱于酒，畔宫离次，俶扰天纪，遐弃厥司。”
那么具体是什么罪过呢？
“乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓、啬夫驰，庶人走。羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛。”
因为这哥俩整天喝酒不干正事，导致天象紊乱——历法与实测天文相距甚远，到了季秋朔日的时候日月不合，没有提前预报出日食。结果，瞽人慌慌张张敲锣打鼓、官吏惊慌奔走搬运贡品（打鼓、运送贡品，都是为了“救日”）、老百姓一个个吓得屁滚尿流。
结果羲和这哥俩倒好，人家什么都不知道，照样过自己的小日子，犯了“先王之诛”。
胤侯话锋一转道：
“政典曰：‘先时者杀无赦，不及时者杀无赦。’今予以尔有众，奉将天罚。”
占算天象信息，算早了，你得死，算晚了，你也活不成，如今咱们就代表上天消灭他们——“及时”一词语出于此。
威慑了一番的同时，胤侯把话开始往回拉：
“火炎崐冈，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。”（玉石俱焚出于此）
“歼厥渠魁，胁从罔治。”
为了防止大火烧了昆仑山、玉石俱焚这种悲惨的事情发生，咱们要怎么办呢？只杀首恶羲和二人，剩下的百姓还有他们的子弟不要轻易伤害，以免牵连过多。
羲和
誓师结束后，胤侯带着军队浩浩荡荡出征，杀奔羲和的领土。至于他有没有成功呢？咱们也不知道，毕竟就连这个故事，它的真实性都要打上一个问号，但是羲和的子孙，却在日后的历史中依旧闪烁着光芒，南方的楚国人，就以自己是羲和（重黎）的后人为荣，大历史学者司马迁，也以祖先曾经司天而感到骄傲。
而今日月依旧长空高悬，交替升落，而这方土地却早已换了人间。
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