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王羲之的情怀是古代文人墨客共同敬仰的，我们都想追溯那种至高的境界，所以他的诗、他的字都值得后来的人追捧。 这就好像我们现在有相当一部分的人追捧毛泽东的字一样，在这部分人的价值观里，看他的字好像受到了释迦摩尼佛的点化一样。
谈到王羲之的字为什么那么火，我想从事物的发展规律上来说，大概与他是最早的书法大家有关。我们知道纸是东汉才开始有的，到形成文房四宝这个过程的时间，大概也就是到晋的时代才具备成熟的体系，他本来就是最先进去书法领域的人物之一。再加上后来唐太宗追捧他的字，让那个时代的所有书法大家都来临摹，就等于直接把颜真卿等人都给框在王羲之的成就之下了，后来日本习唐，王羲之的书法又传到扶桑再次被重新裱一边金边，这就注定了王羲之书法的不朽地位。
王羲之的意义在于定下了“范式“，现代人走传统的路子就不可能超越，一代代前人都试图达到或超越，但是地基都是王羲之，盖起来的楼房再美丽也不可能超越根基，但是王羲之考虑过这些吗？在当代的语境下，不好说，因为当代的范畴太广了，比如徐冰想要构建新体系，比如日本的井上有一，你硬要说摄影超越了绘画，这也是没办法比较的。
从大的历史视角看，元以后，明的馆阁体至清开始中国书法走进了死胡同，尤其是碑学的兴起，毛笔偏要去模仿刀的感觉，找一些怪异生冷的古字和碑刻来学习，特别是现在，字怎么丑怎么来，普通群众不懂书法会斥之为连小学生都不如。其原因主要在于其字已脱离了文字作为信息载体这个主要功能，为了写字而写字。
不是王羲之决定了后世的审美标准，而是因为中国长久的小农经济特点决定了中国人的文化发展，决定了文人们的审美标准，所有中国人崇尚的美德、风度、美感基本是固定的。而书法作为民族审美的一种重要载体，随着生产力发展到一定地步，伴随着我们熟知的魏晋世人文化现象的产生在魏晋时期基本定型。
王羲之自己作为当时人物的代表，他的字集古人之大成，然后自成一家。因为他的字的特点符合审美需求，因此千百年来受人推崇。不是王羲之的字决定了中国人的审美，而是这么多年来中国人所崇尚的文化一直没怎么变过。书法只是文化与什么的一种载体而已。单从技法上来讲，当代书法家可以达到甚至超越王羲之。
但是，书法并不只是写字，作为一门艺术，使用毛笔书写汉字，要在运笔、结构、章法、内容与字体的契合、书法与审美的融合等方面表现美。从这个层面上讲，王羲之全方位地碾压着前世及后世的书家们。更遑论他在字体发展的关头作出的巨大贡献。王羲之的字比较姿媚，但不失力量，比较清新小资。楷书一般，唐朝很多人可以超越他。最难超越的是他的行书。行云流水却不失格局法度。现代人都不以毛笔我为主要书写工具了，何来超越。应该很难有人可以超越他的了。他就是一个巅峰了。
与其说是好看与不好看的区别，倒不如说是字体刚劲有力又不失灵活流动的魅力。或许他不是那个时代字写得最好的，我觉得苏轼的字也写得很好看，但是却没有为人如此高的评价。本人临摹过《兰亭集序》，通篇文章有一股气贯穿其中，无论是楷书或是行书，都讲究章法和笔法，而王的字就是刚好把这两者完美的结合在一起，让字的结构和形状互相补充，从视觉上感觉非常和谐。同时也在文章中表达出了自己的情感，通过文字的笔画力度，每个字之间的流畅度和关联度极高，可以从字的写法上就可以明显的感受到作者的情感渗透，造诣之高，无法岂止。
小编认为，书法是中国的一门传统艺术，不可丢弃。它代表了我们的精神和魅力，每个书法家都有各自的字体风格，而王羲之的字体，真的是很难有人可以超越了。
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