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1.3 子曰：“巧言令色，鲜（xiǎn）矣仁。”
【译文】孔子说：“花言巧语，伪善的面貌，这种人，‘仁德’是不会多的。”
【点评】
钱宁将这句译成“孔子说：‘讨好的言辞，装出的喜悦，哪里会有仁啊！’”这里“巧”和“花言巧语”意同，往往带有“诡辩”、“不真诚”之意，“令”一般意思是“美好”之意，“鲜”是“很少”之意。概括来说，就是人与人的交往，如果没有一种真诚在其中，那么一切美妙的言辞与喜悦都不是能让人接受的。
孔子以为实现“仁”这一至高境界的一个最根本的前提，是由内而外的真诚与自觉的追求，所以他说“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”意思是“仁”离我的远近，是取决于你内心的追求与向往。而“巧言令色”只是一张好看的外表与皮囊而已，缺少一颗追求仁善的柔软与温暖的内心。
现在常常讲某某人情商高，某某人情商低，在于一个人对于人情世事的洞察与把握，然后随水赋形，给彼此留下回旋的余地，所谓的“世事洞皆学问，人情练达即文章”，人情也是一门大学问。但如果一个人缺少对人性人情的洞察与悲悯，而一味地鲁莽，一味地固执，陷入到自己的执念之中，缺少知人与自知，这不能被称之为“智”，更不能称之为“仁”。而一个人如果缺少“仁”的本心，游戏于规则之间，玩“精致的利己主义”，其实质是更有害的。
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