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癸公卒，子哀公不辰立
《史记》载：“癸公卒，子哀公不辰立。哀公时，纪侯谮之周，周烹哀公而立其弟静，是为胡公。”在齐国历史上有段悲惨的往事，齐国君主齐哀公被周天子在大庭广众之下烹杀，作为一国之君遭遇如此横祸，可谓前无古人后无来者。这件事情被齐国人认定为奇耻大辱，也将此视作深仇血恨。
《公羊传》载：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”这里就牵扯出齐国的世仇纪国来。这个纪国终齐国之世，就始终没有让齐国君主安稳过，当年姜子牙到齐地的时候，纪国的小兄弟莱夷就跟齐国干过架。作为齐地土生土长的东夷部族，莱夷和纪国形成战略同盟，与外来者齐国进行数代对战，在齐国前面几代君主的执政生涯中，纪国成为齐国人的宿命死敌，双方互有交战，各有胜负，但姜氏在周天子的扶持下，逐渐在齐地站稳脚跟，与纪国力量形成平衡，这对纪国则造成了威慑。
但纪国君主绝不愿意坐以待毙，既然姬姓部族成为天下共主，而且有各种来自周天子的贵族功臣们，源源不断的来到自己的身边建立国家，齐国和鲁国南北夹击，对纪国而言终归要选择倾向于其中一方，才可能形成对齐国人的制衡，因此纪国君主们也开始频频向周天子示好，至少到纪炀侯时期，纪国已经名义上认同周天子的天下共主身份，逐渐开始摆脱过去的东夷身份，成为周天子辖治内的诸侯国，所以纪侯才可能到周夷王身边去诬陷齐国哀公。
克杀秉政曰夷，安心好静曰夷
在史书中关于齐哀公之哀，谥号中的解释是“早孤短折曰爱；恭仁短折曰哀，德之不建曰哀，遭难已甚哀。”而周夷王的谥号“夷”的解释，则是“克杀秉政曰夷；安心好静曰夷；隐居求志曰夷；失礼基乱曰夷”。这两人的人生基本上和谥号对得上。让人觉得幽默的是，周天子用的是“夷”，这个字在整个两周时期，都不是好字，周人对夷人的轻蔑之意，贯穿于始终。数代商朝天子和周天子，都对征服东夷部族是好大喜功的，即便殷纣王，在灭国之际也正在对东夷部族用兵。
纪国朝拜周天子，对周夷王而言，本身就是件大事情，能够来到周王畿 ，比任何事情都显得更为重要。《竹书纪年》载：“懿王七年西戎侵镐，十三年翟人侵岐，十五年，王自宗周迁于槐里”，当年周夷王的父亲周懿王在犬戎的进攻下，甚至干出了迁徙都城的事情，这在天子家族乃至忠诚的分封诸侯国们看来，都是巨大的羞辱。《史记》载：“当周夷王之时，王室微，诸侯或不朝，相伐。”整个周天子的权威都日渐衰微，尤其是政令在诸侯国不再畅行，导致内乱横生，诸侯之间的征伐日渐激烈。周夷王也希望寻找机会，重新树立威信，除了派遣大臣对外征伐犬戎，对内而言周夷王需要一个理由，要让诸侯国君们重新回归到自己的身边来，保证天子号令的畅通。
去礼远众
纪炀侯除了让周夷王重新享受天朝上国享四方来贺的快意之外，纪炀侯显然还为周天子带来了借口。纪炀侯这个君主的谥号是“炀”，去礼远众称“炀”，所谓谥号都是后世给冠名的，这个纪炀侯显然在纪国也没不是什么好君主。按理说纪炀侯借刀周夷王干掉了世仇齐国的君主，为纪国赢得可贵的时间，是个大利好，对纪国是大好事，那么纪国人为什么对纪炀侯不看好呢？会不会跟纪炀侯去朝拜周夷王有关？去礼远众是什么意思呢，这即是可能说明当时的东夷族国纪国人依然还没有脱离当年东夷的习俗，对中原人的抵触情绪依然存在，虽然纪国君主已经臣服于周天子，但纪国臣民可能并非心甘情愿屈从周天子，也才在纪炀侯死后给以恶谥。
后世称：“哀公荒淫田游，国史作还诗以刺之也。”这个不知道是真是假，但在齐哀公惨死周王城后，齐国的继位君主是齐胡公，这位君主的日子也不好过，国内因哀公之死处于巨大的混乱中，纪国乘机在边境不断生事，不断的发动战争，对齐国都城营丘产生巨大威胁，齐胡公为避锋芒，选择迁都薄姑，齐哀公之死，有如多米诺骨牌，齐国面临如此大事，心中虽有仇怨，但在国君新丧，周天子不扶持的情况下，齐国的力量与纪国相当悬殊，齐国选择迁都也是无奈之举。
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