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古时端是开始的意思，一年中的五月又如一日中的正午，后来“五”渐渐通为“午”，所以每年五月初五被称作端午。又因午时为“阳辰”，端午也称“端阳”。
自端午节诞生以来，由于不同地区民俗文化差异，端午节还有浴兰节、地腊、诗人节、夏节、女儿节、天中节等多种别称。
古时端午节就已实现了文化输出，成功跨出国门传入了如朝鲜、日本等国家，这也才有了后来所谓的“韩国人抢端午节”的事情。当然，端午节是中华民族重要民俗文化，韩国人并没有“抢走”，但与其在这里声讨韩国抢“中国节”，不如多了解些中国传统节日文化内涵。
01端午节的由来
关于端午节的起源古代有各种传说和故事，如今因为媒体宣传等原因，许多人多认为端午节是纪念爱国诗人屈原的节日，事实上端午节早在屈原之前就已存在，甚至屈原都可能经历过端午节。
1.拜龙祖
端午节起源天象崇拜，是南方吴越先民创立拜祭龙祖的节日。每年仲夏端5月初五，“苍龙七宿”飞升至至正南中天，既“得中”又“得正”，寓意大吉大利。所以吴越先民“龙”图腾部落在这一天举行图腾祭祀。
2.恶日
当有节气时令一说后，端午又被称作恶日。根据节气，每年五月初五后，天气开始转暖，五毒（蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎）开始出现，再加上部分地方爆发瘟疫，所以一些地方民俗认为“五月五日”为恶日，五月也被视为“恶月”，甚至还认为太阳为“万毒之源”。
如王充《论衡·言毒篇》云：“夫毒，太阳之热气也，中人人毒……太阳火气，常为毒螫。”“天下万物，含太阳气而生者，皆有毒螫。”可以看出所谓“毒气”就是指“热气”。
关于端午节为恶日，从大量端午习俗中也能看出。
3.祭祀屈原
众所周知，古人在端午节祭祀屈原。这也是目前关于端午节的起源最广泛的说法。
南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》：“屈原以是日死于汨罗，人伤其死，所以并将舟楫以拯之。”梁人吴均《续齐谐记》：“屈原以五月五日投汨罗水，而楚人哀之。至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之。”
关于屈原投江的故事我们都很熟悉，这里不做过多介绍。
值得一提的是，关于屈原自沉之地汨罗，早在2009年9月30日，“汨罗江畔端午习俗”被列入联合国《人类非物质文化遗产代表作名录》，标志着中国的端午节“申遗”成功。
而且韩国申遗的是“江陵端午节”，这一节日无论是名称、含义、活动内容、时间都与中国传统端午节不同。所以并不存在“中韩端午之争”。
江陵端午节庆典活动
4.祭祀伍子胥
春秋时期，吴国忠臣伍子胥含冤而死。他死后三年吴国就被越打败，吴王夫差死前唯一的请求，是用布盖住眼睛，因为他觉得死后无脸见伍子胥。吴国百姓也十分怀念国之柱石伍子胥，并认为他死后化作涛神，所以每年在端午节哀而祭之。
5.凭吊孝女曹娥
晋人虞预《四明丛书·会稽典录》记载：“东汉汉安二年（143）五月初五，曹娥的父亲于县江迎涛神伍子胥时失足坠江溺死。娥年方十四，寻找父尸，十七日不得，哀而投江死。在五月五投江，5日后抱出父尸。就此传为神话……”县府听闻这件事后，特命人为曹娥立碑。后人为了纪念曹娥的孝道，修建了曹娥庙，设立了曹娥镇，定名了曹娥江。所以就有了端午节纪念孝女曹娥说。
此外，关于端午节的由来还有夏至说、石榴悬门避黄巢说、勾践操练水军说、纪念介子推说等等。可以看出，端午节起源于上古，之后随着历史变迁，屈原、伍子胥等传说典故，端午节的文化内涵也在不断丰富。
02端午节的习俗
1.驱疫
许多端午节的习俗都是因古时赋予的“辟邪驱疫”寓意而流传下来的。如挂钟馗像，防恶鬼；悬菖蒲挂艾草，辟邪驱瘟；佩香囊和兰草汤沐浴，驱除瘟疫；饮雄黄，杀百毒等等。
这些习俗不仅佐证了端午节“恶日”说，更隐含着古代传统医学时令卫生的大智慧。如艾草、香囊、雄黄酒能驱虫解毒，今年新冠疫情期间国内还有医院用过熏艾驱疫；兰草汤沐浴也是保持个人卫生，远离病害的有效方式。
2.饮食
粽子绝对是端午食俗的主角。
早在春秋时期粽子就已被发明；
晋代，粽子开始成为百姓约定俗成的端午节食品；
南北朝时出现杂粽，即米中掺肉、栗、枣、豆等，以致如今有了“甜、咸粽子”之争；
唐代开始用米做粽子；
宋时有了“果品粽”。
千百年来端午节吃粽子的习俗在中国盛行不衰。除了粽子，部分地区还有吃咸蛋、五毒饼等食俗。
3.娱乐
龙舟竞渡绝对是端午一大趣事，是端午节最重要的节日民俗活动之一。关于龙舟习俗的寓意说法也很多。如源于越王勾践检阅水军、祭祀屈原、祭祀龙祖等。古时龙舟还被称作船傩，同样起着祛瘟疫的功能和寓意。
端午节是中国四大传统节日之一，它的起源到底是什么并不重要，或许再过几百年几千年端午节又被赋予了新的故事、寓意。重要的是端午节传递的人际关爱、防疫健身、尊重自然和爱国情怀，这种精神才是我们应该传承、纪念的，这也是中华民族传统文化的魅力所在。优秀传统文化与传统节日的传承与保护，更是我们每一名国人责任与义务。
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