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北宋名臣包拯（999~1062）、字希仁，今安徽合肥人。
包拯二十八岁进士及第，按照宋廷制度，只要考中进士就可以释褐作官。但包拯至孝，信守圣人“父母在，不远游”的教诲，直到三十六岁时父母亡故后才正式出仕，任天长县（今安徽天长）知县。
三年任满后，包拯升任殿中丞，奉旨前往端州地方任知州。消息一出，亲友陆续登门，劝他上表章恳请官家授它职。原来，宋时的端州乃蛮荒之地，这里交通闭塞，天气酷热、民间仍保留有“杀人祭鬼”、“巫觋挟邪术害人”的陋习。从秦汉至唐宋，这里就是流放贬谪官员的不毛之地，到端州当官与被流放差不多，绝非什么美差。
按宋代官制，殿中丞是散官，也称为寄禄官，就是挂着官衔吃皇粮。知州属于职事官，等于有了差遣，俸禄要远比寄禄官高。亲友们劝包拯，是觉得殿中丞的薪俸虽然低了些，但收入稳定，没有必要天遥地远的到端州去受苦，万一染上时疫，死在那里可就亏大了。包拯知道大家心意，收拾行囊，也没有和亲友作别，携妻带子义无反顾地踏上了去往端州的仕途。
到任不久，便听说历任地方官借进贡端砚为名，盘剥百姓，砚工苦不堪言。为了弄清究竟，包公换上便服去微服私访。
很快，包拯就搞明白了原委，本来，按例端州每年只须上缴中央十块贡砚就可以了（据宋元丰王存著《九域志》称：“端州岁贡砚十”），而历任地方官却层层加码，随意扩大贡砚数目。沉重的盘剥，不但加大了砚工的劳动付出。也为贪官污吏找到了中饱私囊的理由。
在调查清楚后，包拯革除滥征贡砚弊政，专门出告示申戒那些借机层层盘剥的官吏、士绅，不得任意扩大贡砚数目，不准向砚工摊分工钱。
当地百姓得知消息喜笑颜开，奔走相告，“包青天”的名声渐渐传了开来。包拯在端州不足三年，恩威并施，将地方治理的百业兴旺、气象一新。
庆历二年（1042），包拯奉调回京，离任时，端州城男女老幼都来码头送行。当地名流、开明士绅也纷纷携物相赠，都被包公一一谢绝了。一片颂扬声中，包拯与地方百姓挥手依依道别。官船解缆沿西江而下，很快就到了羚羊峡口。本来是风和日丽、万里晴空的天，却狂风大作，江上顿时波翻浪涌，小船在江中摇来晃去随时都有倾覆的危险。
包拯感到事有蹊跷，但转念一想自己为官清廉，大公无私，上天断不会无缘无故的与自己为难。然而，又等了好一会儿，风越刮越猛，浊浪排空。包拯心知有异：莫非手下人私受贿赂，藏了什么在船上？他立即命把随行人员叫来盘查。
端砚
大家纷纷叫起了撞天屈，七嘴八舌道：“大人一身正气，小的人岂敢私藏？”
正在百思不得其解时，他的随从书僮跪了下来：“大人，有一事我忘了禀告，我们离开端州之前，当地一士绅特地送给大人端砚一方，因小的认为是件小事，没有启禀，私下替大人收了，现放在船上。”
包公听了，阴沉着脸命书僮赶紧将砚台取出。书僮急忙取了砚台送上，众人看时，只见这块端砚外面包了黄布袱，打开来，砚身雕龙刻凤，鸲鹆眼碧绿晶莹，果然是方好砚。
众人正瞧的入神，包公手一扬，就将端砚抛入了江中。
说也奇怪，砚一落江，顿时风平浪静，转危为安。众人这才相信——举头三尺有神明！
据传说：公拯的官船驶远后，就在他掷端砚的地方隆起一片沙洲，包裹端砚的黄布顺流而下，后来也成为沙滩。据说现在高要县广利镇的“砚州”和沙浦镇的“黄布沙”，就是这么形成的。传说本来带有神奇色彩，后人却宁可信其有。明末修建的古端州丽樵楼（今肇庆红楼）上，有人专门刻了一副对联来颂扬此事：“星岩朗曜光山海，砚渚清风播古今。”
端砚名重天下，文人雅士视其为至宝，在宋代端砚与黄金玉石价格相当，据说当时一方端砚，可以换一顶县令的乌纱帽。士绅临别赠砚，包拯坦然受之，也无可厚非。“包拯不持一砚归”到底是真实的，还是传奇故事？上世纪 8 0 年代，考古工作者揭开了这个谜——他们在发掘整理包拯、包绶父子的坟墓，从出土的陪葬品中只发现了普通的砚台，证实了包拯真的没有从端州带回一方砚台。据史书记载，包公给子孙留下的遗嘱中，郑重申明——后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙！
包拯掷砚处
清乾隆年间，番禺训导莫元伯曾作《砚洲怀古》道：一笑解行箧，沧波信手投。臣心真似水，天意忽成洲。沙月淡相映，秋江澄不流。当的杜万石，曾此泛归舟。据说，这位杜万石在宋神宗年间也担任过知端州之职，他在任上巧取豪夺端砚无数，听说包拯曾扔了一块端砚在羚羊峡江中，居然真的打发人去打捞。
世界大了，无奇不有；林子大了，什么鸟人都有。
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