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中国自古倡导孝道，历史上多个朝代更是以孝治天下，元代编撰《二十四孝》更是将讲孝道发挥到极致。现在我们就来看看其中那些我们不能接受的故事，这些故事或多或少也反映了现代家庭依然存在的问题。
埋儿奉母
埋儿奉母
郭巨原本家庭殷实，父亲死后，他把家产分给了两个弟弟，自己独自供养母亲，极其孝顺。后面逐渐贫困，有个三岁的儿子，母亲常常减少自己的吃食来喂养孩子，郭巨给妻子说：“我们这么贫穷原本就不能好好供养母亲，现在儿子又要分走母亲的食物，儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如把儿子埋了，节省些粮食供养母亲。”妻子不敢违抗，郭巨便去挖坑，挖到三尺时，忽然看见一坛黄金，上书“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”，因这一坛黄金，母亲儿子均得以存活。
毁三观至极！！！
郭巨能说出“儿子可以再有，母亲死了就不能复活的话”，那么平时郭巨也是以母亲为天，不仅是妻子，连儿子在他眼中都不算亲人，是可以随时舍弃甚至杀死的人，这样的人可能算一个好儿子，但是作为一个丈夫、一个父亲来说，就是恶魔。
芦衣顺母
芦衣顺母
春秋时期鲁国人闵损，生母早亡，有了继母和两个弟弟。继母经常虐待他，冬天，继母生的两个弟弟穿的是棉花做的棉衣，而他的棉衣里面全是芦花。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲怒而要休妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说后悔恨知错，从此对待他如亲子。
用现在的话来说，郭巨就是圣母白莲花吧。这个故事也反映了现在存在的情况，大部分后妈还是不如亲妈心疼自己的孩子。
刻木事亲
刻木事亲
汉丁兰幼年父母双亡，他思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，待木像如真实父母，凡事均和木像商议，每日三餐敬双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久而久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
有点惊悚。要放现代，估计早送精神病院了吧，古代休妻的理由也太多了。
涌泉跃鲤
涌泉跃鲤
姜诗娶庞氏为妻。夫妻孝顺，他们家距离长江有六七里远，婆婆喜欢喝长江水，庞氏就经常去六七里外的长江取水，婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。
一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
果然婆媳矛盾最大的来源就是丈夫，就因为取水晚了就将这么好的妻子赶出家门，只歌颂孝道而失去仁义。
孝感动天
孝感动天
舜，传说中的远古帝王，相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝，帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他，选定舜做他的继承人。
你们虐我千百遍，我却待你如初恋？要先有值得尊敬的父亲，才有孝顺的孩子。
古代《二十四孝》只能作为一个历史典籍留存，其蕴含的价值观我们应该辩证的看待，去其糟粕取其精华，学习那些符合现代社会价值观念的部分，其余的就当做茶余饭后的故事闲谈吧。
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