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古代孝故事 看看古人孝顺父母都做些什么事（一）古代孝故事 看看古人孝顺父母都做些什么事（一）
品读百味人生
百家号03 1611:37第一篇 养亲
《孝经》说，“夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身”。孝从事亲开始，而事亲的第一步就是养亲。父母生育儿女，将儿女抚养长大，儿女报答父母最基本的方式就是赡养父母。人虽无高低贵贱之分，但人的能力不一，有人家财万贯，官运亨通，有人家徒四壁，穷困潦倒。但是赡养父母是没有条件的，一个穷人可以让父母吃饱穿暖就是孝，一个富人的孝就不应该如此，而是让父母吃好穿好。一个人会遇到各种困难，而在困难面前依然把父母放在第一位，想着怎样让父母衣食无忧，那就更称得上孝了。
第一个故事 痴儿知孝
荣孝子，无名，河南遂平人。自幼痴聋，家本富饶，后家道中落，生活贫苦。父亲死后，连住的地方都没有，无奈同母亲流落街头，以讨饭为生。每次荣孝子都将讨饭所得全部给母亲食用，母亲用完之后，他吃剩下的。有时讨的饭少，宁肯自己挨饿。母亲吃饭时，他在旁边跳舞，让母亲吃饭时高兴，多进食。母亲吃的比平时少了，他就暗自流泪，担心母亲身体是否有不适。有时候母亲为了让他多吃点，故意装作吃饱的样子，让他吃，但荣孝子拒不接受。母亲七十多岁病逝，荣孝子每天早上和晚上都要到母亲坟前哭诉，一直到死。
第二个故事 休妻孝母
夏士友，湖北江夏人。侍奉母亲极尽孝道，靠给别人种地供养母亲。有时候所得不足母子二人食用，便自己不食以供母亲。有邻居邀他去自家做客，必先为母亲做好饭之后再去。天冷时，嘱咐母亲，不要早起床，自己把饭食端到母亲床前，又叮嘱母亲小心，再外出做工。天天如此。士友四十岁还没有娶妻，有人觉得他一人侍候母亲太辛苦，于是出钱帮他娶了妻子。妻子过门半年，有次士友从外面回来，见妻子正与母亲争吵。士友看母亲受妻子委屈，眼泪流了下来，责骂妻子不应惹母亲生气，于是将妻子休掉。有人劝他：“妻子离开了，你没有儿女怎么办？”士友回答说：“娶妻是为了孝顺母亲，有子孙，也是为了孝顺母亲。如果妻子不孝顺，那要妻子孙子又有什么用呢？”一年之后，士友得病去世，母亲悲痛欲绝。邻居张某有感于士友待母之孝，而又不能事母终，于是每月都给士友母亲送柴米，直到士友母亲去世。
第三个故事 卖妻养母
徐孝克，东海郯人。八岁能做文，精通《五经》，博览史籍，时任太学博士。梁末，侯景寇乱，京邑大饥，饿死者十八九。孝克奉养母亲，连粥都给养不起。孝克对妻子臧氏说：“现在饥荒如此严重，供养母亲实在艰难，我打算将你嫁与富人，以兹接济。不知你意下如何？”孝克这一想法被臧氏拒绝。后来，孝克遇孔景行，此人带兵打仗，且有财。孝克背着臧氏将她许给孔景行。臧氏知孝克苦心，无可奈何跟随景行而去。孝克所得谷帛，足以供养母亲。孝克知母亲可以活命，便削发为僧。臧氏亦深念旧恩，数次偷偷地送陈氏银两，所以陈氏生活并不艰难。后来孔景行死于战争，臧氏思念孝克，于是开始寻找孝克，历尽艰辛，终于找到孝克。见到孝克，臧氏知道孝克对她心有愧疚，臧氏也明白孝克当初的作为也是不得已。看到孝克形容枯瘦的样子，臧氏很是心疼，对他说：“过去的事，并不是你薄情负心，既然我今天已经孤身一人，你就应该同我一起回去侍奉母亲才是。”孝克见臧氏不计前嫌，自己心里也挂念臧氏。于是，孝克还俗，二人重为夫妻。
第四个故事 足食思母
方其明，桐城人。靠做佣奉养母亲。其明母亲生了疲癃，行动不便。其明考虑到自己外出，母亲饥渴不得食，遂放弃做佣，转而以丐为生。其明每天背着母亲上街乞讨，讨来的食物必母亲先吃。母亲死后，其明在一户人家做花匠。时常倚锄而立，不仅潸然泪下，叹说：“以前做乞丐时，粗衣恶食，但可以与母亲在一起。现在虽然衣食无忧，而母亲却已经不在了。”
第五个故事 嚼食喂饭
都命新，字景岐，庠生。自幼父母双亡，祖母王氏将他养大。祖母九十多岁时，牙齿全都掉光了，进食不便。命新每天嚼食奉养祖母，像母亲对待婴孩一样，毫无怨色。祖母去世后，命新在祖母坟旁建了一个草屋，在那里住了三年，从来没有离开过。
第六个故事 兄弟争孝
吴氏四孝子，江南崇明人，姓名不详。父亲壮年时家贫，把儿子买到富家为奴。儿子长大后，自己攒钱赎身。娶妻后各自住各自的房子，奉养父母。因为父子不同居，兄弟四人商量如何供养父母膳食。兄弟商量后，决定每人供养父母一个月的膳食，依次轮流。儿媳妇们说：“公公婆婆上了年纪，一个月轮一次，就得三个月后才能为公公婆婆做饭，时间太长了。”于是又商量，每人供养一天的膳食。儿媳妇们又说：“公公婆婆年纪大了，每人一天，也得三天之后才能侍候公公婆婆饭菜，时间还是长。”于是决定老大负责早餐，老二管午饭，老三管晚饭，老四负责第二天的早饭，然后依次类推。五天后，四兄弟共同侍奉父母，不再轮流奉养。吃饭的时候，子孙都在旁边侍候，媳妇们安次序上酒食，全家人其乐融融。四兄弟在父亲房子里放了一个小柜子，兄弟四人各放五十钱，父亲吃饭后，拿着这些钱到集市里逛，用这些钱买果饵，回家分给孙子吃。钱用完时，四兄弟再重新放钱到柜子里。父亲有时候与赌徒耍钱，兄弟暗自给赌徒钱，让他装作输给父亲，以博父亲开心。兄弟四人奉养父母几十年，父母将近百岁，依然侍奉如初。因此陆陇其为他们做传。
第七个故事 兄弟孝母
薛文，江南和州人，弟弟化礼。家贫，母亲年老体衰。兄弟二人一人出门做工养家，一人留在家中照顾母亲，二人轮流。留在家里的常常在母亲身边同母亲说话，使母亲不孤单。晚上，外出做工的回来，带回酒米鱼肉给母亲做饭。吃饭时，兄弟二人在旁边跳舞歌唱给母亲助兴。冬天，常常背母亲到门口晒太阳，兄弟二人一前一后做侏儒的样子逗母亲开心。母亲病逝，丧葬之后，兄弟二人俱身体衰弱不能出门。主家到他们家中，薛文和弟弟化礼都站不起来了，哭的更加悲伤，几天后，二人都去世了。知州何伟表彰兄弟二人。何伟勤政爱民，死后人们建造祠堂纪念他，学政朱筠令以薛文和薛化礼附何伟祠，让人们共同纪念。
第八个故事 辞官养母
阎元明，河东安邑人。从小就孝顺父母，是远近闻名的孝子。太和五年，阎元明被任命为北隋郡太守，元明因为赴任远离家乡，不能奉养母亲，甚是悲痛。母亲也很舍不得元明离开自己到外地就任，日夜落泪，以致失明。元明强忍悲痛向皇帝上书，请求归家侍奉母亲。皇帝准许元明回家侍养母亲。母亲得知皇帝准许元明回家养亲，眼睛马上就复明了。母子二人情深至切，以致如此。后来，刺史吕寿恩把元明的事情上奏皇上，皇帝下诏州郡，下令表彰元明孝行，并准他母亲颐养天年之后再出仕。母亲故去，服丧过后，元明依然悲伤，每逢忌日都恸哭不止，邻居都很为他感动。
第九个故事 周岱奔泉
潘周岱，安徽泾县人。为竹工，与父亲在同一户人家做工。干活时周岱总是挑重活做，留给父亲轻活。有次父亲不小心把脚弄伤了，周岱背着父亲来回于家和主家之间。父亲年迈，不能外出做工，周岱就独自一人出门做工。凡有酒食时令蔬菜必带回来给父亲吃。在家时，一定父母吃完之后，自己才吃。即便是饥荒年，父母也能够有足够的食物，如果父母吃完还有剩下的就给弟弟吃，自己与妻子则吃糠填饱肚子。母亲得病，周岱在旁边侍候，从不离病床半步。母亲家乡山下有一泉，泉水清冽。一天半夜，母亲想喝家乡的泉水。周岱拿着瓶子往母亲家乡赶去，走了四十多里路，直到第二天早晨才到。居丧期间，周岱早晚悲哭，在母亲坟墓旁边住了三年。守完丧后，每天晚上都到墓地点灯烧香，一直到去世。
第十个故事 景濂买酪
李景濂，字亦周，浙江鄞县人。明朝诸生，明朝灭亡后，景濂放弃诸生的身份，以行医为生。景濂自幼丧母，父亲又娶了何氏。何氏过门没多久，父亲就不幸去世了。何氏年龄尚轻，媒婆想让何氏改嫁。景濂听说之后，埋伏在路边，等媒婆出现后，用垂击中媒婆。景濂回家告诉何氏，自己将媒婆击倒，媒婆不会再来逼何氏了。何氏抱着小景濂失声痛哭，发誓将景濂养大，永不改嫁。何氏教育景濂非常严格，景濂侍奉何氏也非常谨慎。何氏爱吃酪，景濂每天到集市上买，买到之后，就急忙往回赶，走路像飞一样。人们都很奇怪，问他为何如此，人们得知景濂是为母亲买酪才如此，都赞扬他是个孝子，为景濂让道。何氏老病，景濂侍候何氏七年，从来没有怠慢过。何氏死时，景濂已经七十岁了，但他仍在何氏坟墓旁边住了三年，像小孩一样哭泣。
第十一个故事 茅容杀鸡
茅容，汉朝人，已经四十多岁了。有一天，他在郊野里耕田。忽然天下雨了，种田的人都到树底下去避雨。这些人都是伸手伸脚、随随便便地坐着，只有茅容端端正正地坐着，格外恭敬。儒士郭林宗看见茅容如此举动，觉得一定有与他人不同之处。为了进一步了解茅容，于是郭林宗就请求到茅容家里去过夜，以便暗中观察他的举动。茅容答应了郭林宗的请求。到了第二天，茅容杀了一只鸡，又煮了一些野菜。郭林宗见了，以为是请自己吃鸡。那里晓得茅容把鸡给了母亲吃，茅容和自己一同吃野菜。郭林宗看了他这样孝顺的行为，非常佩服。就起身向他作揖，说道：“你真是贤明的人啊！我林宗尚且减少了养亲的丰盛膳菜，去供给往来的宾客。现在你能够这样，真是我的朋友了。”于是郭林宗劝茅容读书，后来茅容终于成了一个有道德的人。
第十二个故事 赵咨遇盗
赵咨，字文楚，东郡燕人也。父畅，为博士。咨自幼丧父，对母亲极其孝顺，被州郡举为孝廉，但赵咨坚辞不就。延憙元年，大司农陈奇举荐赵咨有孝行，迁博士。灵帝初年，太傅陈蕃、大将军窦武为宦官所杀，于是赵咨以病为由，辞官归家。太尉杨赐特征赵咨为幕僚，饰巾出入，请他参与讲论经典。后，迁敦煌太守，因为多病免职回家。回家后，赵咨亲自带领子孙耕田，靠种田养家糊口。有天夜里，盗贼闯入赵咨家中。赵咨害怕母亲受到惊吓，于是先到门口迎接强盗，接着要求给他们准备饭食并道歉说：“母亲已八十高龄了，身体不好，需要静养。我家里很穷，没有什么积蓄，希望你们能留下点衣物粮食下来，让我奉养母亲。”而对妻子的财物，赵咨视若无睹，倾囊送上。盗贼都感到惭愧，跪在在赵咨面前，说：“我们太无理了，真不该侵扰贤良。”说完，转身跑出赵咨家门，赵咨追出去送给他们东西，但没有赶上。从此赵咨更加出名。朝延征召他做议郎，以病推辞不到任，皇上下诏急切责备，州郡官员以礼相送，前后多次，不得已才去应召。
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