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子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
孔老夫子的这几句话，恐怕是全天下的中国人最熟悉不过的了吧。
他不仅在古代被尊为“至圣先师”“天纵之圣”“千古圣人”，在现代更被列为“世界十大文化名人”之首。由孔子提出并倡导的“仁、义、礼、智、信”“德治教化”和“君以民为体”的儒学思想，几千年来已经融进了中国人的基因，一代一代的始终在骨髓之中温润地传承着。
而以儒家思想为核心的中华文明，也是当初世界四大文明古国中，唯一没有中断且一脉相传至如今的。
在临沂的兰山路上，便有这么一处纪念“万世师表”先圣孔子的孔庙。
别看这座孔庙规模不大，仅占地10亩，但历史可称得上是久远的很了。
据考证，临沂最早的孔庙在北宋靖康之乱中焚灭，由金代时期的守臣高召在现址另建。几百年间，历经多次战火燹毁。
今天我们看到的孔庙，是由明洪武二年（公元1369年）知州罗希孟重修的，又经明清多次修葺扩建和民国时期的改建，以现在的规模保留至今。
子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
站在大成殿里，面对着古圣先贤的塑像和高悬顶际的金匾，老夫子“吾少也贱，故多能鄙事”的一句话在我脑海闪现：
孔子的父母家族虽都是贵族，但在孔子三岁时，身为陬邑大夫的父亲突然去世，因其母为侧室，不堪忍受正妻施氏的凌辱，母子二人被迫迁居鲁国首都曲阜。在忍辱负重、深明大义的母亲颜徵在的抚养和教育下，识汉字、读诗文、演周礼，并在母亲的启蒙下初涉《易》。
待孔子稍大一些，便被送到闻名遐迩的博学大师——颜襄——也就是孔子的外公家里专心学《易》，成为颜襄生前所收的最后一名学生。仅用三年的时间，孔子便“掏空”了外公的毕生所学。外公去世前，指着孔子对颜徵在说：孺子可教！
后来，因孤儿寡母生活实在困窘，孔子便偷偷背着母亲，一边帮人干一些放牛、赶车、当吹鼓手等“鄙事”来补贴家用，一边不断地研读诗书经典。
幼年养成的坚韧耐劳、敏而好学、不耻下问的良好品格，最终成就了孔子儒家思想的一派宗师。前些年的一句歌词说得非常好：
不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便成功！
连孔子也不能例外！
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
大成殿的前后，矗立着几块风霜斑驳、高矮不等的石碑。附身过去细细观瞧，碑上雕龙刻凤，康熙、乾隆、同治、光绪的年号和玉玺印记尚隐约可见，试想当年定是异常的华美。
孔子治国安邦、德化万民的儒家理论，被古人学习了几千年，被帝王推崇了几千年，被历史传承发展了几千年，更影响了中国几千年。我想，除了“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”的思想精华之外，其个人高风亮节、荣辱不惊、淡泊名利的高尚品格，更应被社会标榜吧。
想当年，鲁昭公因“三桓之乱”而逃奔齐国。孔子闻听，带着身边的几个学生疾奔齐国，意图迎回昭公，匡扶鲁国公室。
齐景公性格温柔和顺，求贤若渴，闻听孔子前来，经过几次交谈，感慨备至，“寡人望夫子来齐，犹暗夜中盼星月，愿将尼谿一带封夫子，作为夫子食邑。”
孔子急忙拱礼说：“国君厚恩，孔丘感激不尽！然丘于齐并无寸功，无功而受禄，岂不显得国君赏罚不明吗？且鲁君正逃亡在外，有国难奔。常言道‘君辱臣死’，如今丘苟且偷生，已不合礼仪，岂能再君辱而臣受封？”（注：引自钱穆《孔子传》）
孔子高风亮节，不为富贵所惑而矢志，今人当鉴！
子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠
院内，一对雌雄银杏高举着遮天蔽日的繁盛华盖，悄然无声地在这里矗立了900多年，紧紧地注视着这座城每一分每一秒的变化，记录着这座城的兴盛、衰退、战火、隐忍和荣耀。
当今世人，追名逐利、心浮气躁之风颇盛。
盛夏烈日当空，我置身于先人种下的荫凉，想起孔子的这句话，做人，当如是矣！
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