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读到南宋著名诗人杨万里的《清明日欲宿石门未到而风雨大作泊灵星小海六首》，深受启发。
“清明日/欲宿石门/未到/而风雨大作/泊灵星小海”——从诗题我们可以看出作者的写作原因——清明节这一天，“我”想要到石门投宿，中途却遭遇狂风暴雨，只好把船暂泊在灵星小海中。可见下面的六首诗都是写的作者对这件事的感想。
第一首
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风雨来从海外天，灵星海里泊楼船。
坐吟苦句斟愁酒，也是清明过一年。
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狂风暴雨从海外的天空忽然而至，楼船被暂泊在灵星海里，人闷在船上，只好“坐吟苦句斟愁酒”，打发这无聊的时光。一个“苦”字、一个“愁”字，可以看出诗人此时心情是很不好的。写到这，诗人自嘲说“这也算是过了今年的清明节吧！”。
这便是诗人遭遇“风雨大作”这件事一开始的心态——“苦”和“愁”，但杨万里并不是一个悲观、消极的人，接下来他又写了下面五首诗，告诉自己“从另外的角度”看开这个问题……
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第二首
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峡山前夕石间行，泊得船时破胆惊。
惊到今宵已无胆，听风听浪到天明。
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诗人想起了前一天晚上，船在犬牙交错的峡山石壁间小心通行的情景，说：“那一天行船好危险，可把我的胆子吓破了。”
想到这，诗人一转“苦”和“愁”的心态，说道：“虽然今天遭遇了狂风暴雨，但这几天吓来吓去的，现在的我早已无胆可惊了，风雨雷电，你们只管来得更猛烈些吧，我听风听浪陪你们到天明。”
一句“听风听浪到天明”，大有“不管多少艰难险阻，奉陪到底”的气势，诗人心态的转变由这首诗开始。
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第三首
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石门欲到更无疑，隔海风涛未可期。
到得石门非不好，只愁未到石门时。
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这一首让我想起了苏东坡著名的禅诗“庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”。
庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，是很值得去观赏一番的。如果无缘得见，真是辜负此生，千般遗憾，难以消解。但等到终于亲临庐山、浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水，却发现过去的冲动妄念不过如此、并无惊奇。客观的景物究竟是旷世稀有还是平淡无奇，也不过是自己主观意识的驱动，终究是风幡不动心妄动。
所以，作者自问“石门真的有这么好吗？为什么我这么深的执念，一定要今天到那？因为这份执念，我平添了这么多的烦恼。’此间有甚么歇不得处？（苏轼《记游松风亭》）’”所以，诗人想通了：与其“进亦忧、退亦忧”，不如放下执念，随遇而安，过好当下吧！
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第四首
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一生行路竟如何？乐事还稀苦事多。
知是风波欺客子，不知客子犯风波。
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由风雨大作不得已泊船这件小事，诗人联想到了整个人生——古人说“人生如逆旅”，我们一生都在不断地赶路。人生这条路怎么样呢？——“乐事还稀苦事多”——苦多乐少，谁也逃不出这个规律。
正所谓“何必为部分生活而哭泣？君不见全部的人生，都让人潸然泪下。（塞内加）”那么，何必为今日一时的挫折而闷闷不乐呢？
你只知道自然界的风波在欺压你这个异乡之客，但岂不知可能是你触犯了风波，老天故意给你惩罚挑战磨炼你呢？所以，诗人感悟到：遇事还得先看看自己，从自己身上找原因。
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第五首
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波涛端不为君休，风雨何曾管客愁？
自古诗人磨不倒，一樽大笑谢阳侯。
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风涛不会因为人们要航行而止息，风雨也不会因为体恤旅人的忧愁而消散， 它们都不以人的意志为转移。但自古以来，有气节的诗人都是磨不倒的！
此时诗人镇定自若、无忧无惧，说道：“我在巨浪狂涛中放声大笑，举起酒杯来敬一敬你——我的对手——波涛之神阳侯。”
真是豪迈洒脱，气为之夺！
这首诗是这组诗里我最喜欢的一首。
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第六首
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石门未到未为迟，小泊灵星也自奇。
此去五羊三十里，明朝还有到城时。
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诗人说：“石门没有到就没有到吧！今天没到算不得迟。倒是泊船灵星这段经历我觉得很有趣，蛮了不起。这里距离五羊（广州）还有三十里，我相信明天一定可以赶到目的地。”
这首诗，让我想起了陆游的《出县》：“归计未成留亦好，愁肠不用绕吴门。”想起了张孝祥的《西江月·阻风三峰下》：“明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏霓裳。准拟岳阳楼上。”
我相信诗人此时的想法和这两位诗人是如出一辙的。
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伤害你的不是事情本身，而是你对事情的看法。
希望我们每个人都能像杨万里一样从容、乐观、洒脱地面对人生的所有挑战！
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