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各位道友，新年好！很高兴能和大家，在此新春之际，谈古论今，首先祝大家:在新的一年里，万事如意，心想事成，鼠年吉祥。今天我们接着来看，道德经第三十四章。接下来先看原文，后做浅解。大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
谦卑
我们逐字逐句地解释，大道泛兮，其可左右。这个大道就是自然解的一切，不管是形而上，还是形而下，这个大道包罗万象，可虚可实，所以老子说大道广泛啊！泛，广大之意，它可以左也可以右！那什么是左右？这个要结合第三十一章里面，老子提出的观点来分析！否则我们又要瞎猜了，老子在三十一章里面说，君子居则贵左，用兵则贵右。可以理解成，左为阳刚，右为阴柔！理解了吧，道这个东西，可左可右，具体怎么去应用，大家随意！但是大道，谁都无法解释清楚，而老子也只不过是打比方，举例子来证明而已！不能讲清楚，并不代表无法去实践，这就是只可意会不可言传！不是不传，传了你也不懂！而且一传就不那么正确喽！这也就是那些江湖艺人常说的，天机不么泄露。其实不是什么天机，只是不能泄露，理解了吧！理解万岁。
普照
接着往下看，万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主。这段话也是老生常谈了！说来说去，无非就是让我们通达，自然，谦虚，慈悲。但是成妾做不到啊！因为做不到，老子才老生常谈你说是不是？这里面有几个而字，大家了解一下，而多音字，通能，本意颊毛，万物恃之而生而不辞，里面有两个而，第一个代词，指道，第二个助词，可以理解为而且。这句话翻译过来就是，宇宙万物依大道而生，并且不会推辞。恃，依附之意。
当然这句话还可以理解成，万物生养，离不开道，道也不会推辞，实质上本来就是统一和谐的整体，如果我们无法无天，无所畏惧，胡作非为的去打破自然界的平衡，那这个苦果只有人类自己去吃！好不好吃呢？你吃了就知道，各位！读道德经读的是人生大义，读的是天下大事！如果我们读了道德经，还看不清人与自然的关系！那读道德经有何用？在此，鄙人呼吁！珍爱所有生命，爱护我们耐以生存的大自然！那就阿弥陀佛喽！
一鸣惊人
功成名就不要去炫耀，不要据为己有，要让众生雨露均沾！养护万物，但是不违背万物自己发展的方向！各位这才是真爱！我们来看家庭之间的关系，我们的父母生了子女，但是有些家长做得怎么样呢？不乏溺爱过头的吧！还有些散养式教育，还有些不闻不问的，野蛮生长的，大家注意去观察，最后的结果如何？并引以为戒，亡羊补牢，为时不晚！在家庭教育方面，我不敢说衣养万物而不为主！但是我想提一点，家长不要道德绑架自己的孩子！给孩子多一些自由发展的空间！也就阿弥陀佛喽！
大自然
老子接着说，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。什么意思？时时刻刻无欲无求，可以勉强叫小，什么是小，这个小就是发自内心的谦虚！这个谦虚有些人生而知之，有些人学而知之，做到了都一样！这个小更是不敢为天下先的圣人规范！再看万物生死轮回，最后回归到本初的位置！天地不为其主，可以勉强的说是大，这个大就是自然界的一切！你们发现没有，因为它永远都不会自大，所以才无限的大！看到这个自然现象没有？人物一理！不要再盲人摸象各执一端，傻不傻！这一章里面，都是老子的处世哲学哦！什么小啊，大啊！不名，无欲，不为主，最后都叫无心插柳柳成荫。
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