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中国的历代先贤为我们留下了难以计数的文化典籍、诗词歌赋、成语典故等，这些都成了宝爸宝妈们起名时可以利用的宝贵素材。
采用典故起名，可以寄托对宝宝雄伟志向、贤能雅量等期待。同时，起的名字也会文雅不俗，与众不同。
一、典故取名的经典案例
从古至今，利用典故起出耳熟能详的好名字简直数不胜数。比如：
中国著名诗人、作家冰心，也叫谢婉莹。冰心这个名字，来源于唐朝王昌龄的诗句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。冰心两个字和她名字中的“莹”相对应，简单好听好记。
毛泽东，字润之，“泽东”与“润之”意思相辅相成，用的是《孟子·滕文公上》的一句话：“若夫润泽之，则在君与子矣。”
马三立，闻名相声艺人，“三立”出自《左传-襄公二十四年》：“大上有立德，其次有建功，其次有立言，虽久不衰，此之谓永存。”
二、使用典故起名的4种方式
使用典故取名，好肯定是好。那如何用典故来起名呢？
其实也很简单，就是用古代文献中一句有意义的话，从中挑选一、二个字来命名。不过说的简单，起名的时候，还是很讲究的，一般有如下4种引用方法：
1）明用：也就是直接引用。如唐代诗人孟浩然，其名取自《孟子》：“我善养吾浩然之气”。
2）暗用：就是引用时不直接引用，而是做一些调整。如著名学者钱大昕，字晓征，是以《礼记·文王世子》中“天子视学，大昕鼓征，所以警众也”为蓝本，改“鼓”为“晓”，即照应了名中的“昕”字，又避免了过分直白。
3）倒用：是指不按引用典故内容顺序引用。清人王子接，字晋三。取自《周易·晋卦》“晋，康候用锡马蕃庶，昼日三接”。
4）散用：只引用典故中部分内容。明人王恕，字宗贯，取自《论语》“吾道一以贯之”和“夫子之道，忠恕而已矣”。
三、典故取名的2大原则
使用典故取名，要考虑到两个方面的原则。
1）从字意能联想到典故的真正含义。
好的名字，会使人容易联想到它的真正含义。这一点在使用典故起名时要格外注意，因为典故是古人的精神流传，现代人知道的相对较少。此外，典故本身有精炼的特点，如果用不好，用典故所起的名字就容易使人不知所云，就会好名变差名了。
所以在使用典故时，最好使用历来指称这个典故时最常用的字。而且，指称典故的固定的说法往往精炼而全面，能够把典故的含义传神地表达出来，甚至比出典本身说得还要好。给你举几个例子，一探究竟：
“楚狂接舆歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮，何德之衰？’”
——《论语》
意思是说：楚国有一位隐士叫接舆，他经过孔子的身边，就唱起歌，把孔子比喻成凤凰。这个典故常被概括成“歌凤”，这个“歌”是动词，是“唱歌”的意思，唱有关凤凰的歌。在历史上出名的就只有接舆一人，所以“歌凤”比喻隐居世外。如果用其它的字，比如说“凤兮”，就难以使人联想起这个典故了。
“二人同心，其利断金。同心之言，其臭（气味）如兰”。
——《周易》
在历史上，这个典故一般被称作“兰言”。虽然这两个字在词句中并不靠在一起，而且次序还颠倒了，但是“兰言”这两字确实准确地把握了原文的含义：像兰花一般香的言语。听到“兰言”，就使人立刻会想起《周易》的这句名言。
如果取其余的字，比如说“同心”，似乎很不错，但是“同心”所指的东西很多，有“同心结”、“同心锁”、“同心圆”等。现在我们还有一个成语叫“同心同德”，那么就很难让人想起《周易》的典故了，使用典故起的这个名字也就失去了当初的意义。
2）典故要与姓氏搭档，方才相得益彰
从典故中抽离出可用的字词，这只是第一步。关键的一步，是需要注意提取的词义要与起名者的姓氏相搭配才好。
典故往往有非常丰富的含义，许多的姓氏也更是有深刻的内涵。如：颜色名词黄、白、蓝、殷等；动物名词牛、马、羊、龙等；植物名词杨、柳、兰、梅；地理名词秦、赵、楚、鲁等等，都有各自的独特意义。引用时，要注意姓氏不要与典故的内容发生冲突。
“采菊采菊东篱下，悠然见南山。”
——陶渊明
陶渊明的这首诗句我们都耳熟能详，化用的“采菊”是一则很美的典故，但是如果叫“牛采菊”，就未免让人发笑了。如果用恰到好处，姓氏将为名字增色添彩，并且能拓宽典故的意味。还是这个例子，叫“陶采菊”，就非常贴切了。
“背负青天，而莫之夭阏者，而后及今将图南”。
——《庄子》
翻译家楚图南先生，他的名字就是引用于此，由于楚国在南方，楚姓+图南就很相得益彰。
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”。
——《庄子》
《庄子》中的这则典故，一般被称为“梦蝶”，大家也都很熟悉。在起名时，如果姓“庄”或“周”，庄梦蝶、周梦蝶那就更精彩了。
此外，姓的意义注意入名字，还可以解决一些典故难以缩改成两个字的矛盾。比如“父母在，不远游，游必有方”。如果叫“有方”，就很难想到是出自《论语》。如果是姓“游”，叫“游有方”，就解决了这个矛盾。
使用典故起名字，能为孩子赋予来自中华传统文化的美好寓意的力量！同时，这也需要深厚的文化功底，具体用字的时候，还要考虑到字的音形义以及与命局气场的调和，方可称之为绝佳好名！
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