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盘圭禅师，是日本临济宗僧人。他弘扬佛法时不仅浅显易懂，而且在结束前，常与信徒交流，解答他们的疑问，因此不少信徒不远千里慕名而来。有一天，一个信徒问禅师：“我天生暴躁，不知怎样才能改正？”禅师说：“是怎么一个‘天生’呢？你拿出来给我看下，我帮你改掉。”信徒：“现在没有，一碰到事情，那‘天生’的性急暴躁才会跑出来。”禅师说：“如果现在没有，只是在某种偶发的情况下才会出现，那么就是你和别人争执时自己造就出来的，怎么把它说成是‘天生’的，将过错推给父母呢？实在是太不公平了。”信徒听了禅师开示后，心中有所会意，从此再也不轻易发脾气了。
评语：什么是“天生”的，有没有“天生”的。我想从遗传学的角度来说，确实存在，比如非洲人跑步天生比我们亚洲人快。而一个人的性格是不是有“天生”呢？禅师的开示给我们留下了思考。一是我们该如何看待人的本性。中国历史上对于人性的善恶有不少争论，有人之初性本善，人之初性本恶等不少观点。小故事以人的性格中有无“暴躁”来示法，人不是时时有“暴躁”之心，只是遇事时才会显现，告诉我们这只是后天机缘才产生，对我们如何看待天性提出了思考。
二是人的本性会改变吗？中国有句古话叫，江山易改，本性难移。还有一句是三看大七岁看老。人的性格的养成最重要的往往与孩子的成长环境有密切的关系，这种影响有时容易给人带来错觉认为是天生的，其实是后天孩童时候的环境造成的。禅师给信众的开导中就引导他，暴躁“只是在某种偶发的情况下才会出现”，如果我们能避免这种偶发就能减少暴躁的情绪。
三是理解本性是为了更好地修习。为什么盘圭禅师的小故事能长久地流传下来呢？其实最大意义并只是如何看待暴躁是不是天生的，更重要的是启示我们，在修习的道路中，我们要要正确看待本性，人的本性上中包含了善恶诸法，所谓“心生则种种法生，心灭则种种法灭。”只有善于把握自己的情绪，你才能“降伏其心，”才能真正有所成就。
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