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子路是怎样一个学生，他和老师孔子之间又是怎样的关系呢
夫子一生曾教过3000多学生，其中可称为贤人的有72个，而路是贤人中最有个性，最有色彩，故事也是最多的。《论语》中记载了很多关于路和夫子的故事，颇有趣味。我们从今天的角度看待路，发现他是个讨人喜欢的“坏学生”，他是夫子学生中最具个性的一个，熟悉历史的人了解过路的，可能会被这些故事深深吸引，我们就从这些故事中来看看，路的独特之处到底在哪儿，夫子为什么对这个所谓的“坏孩子”情有独钟。
路，姓仲名由，路（或季路）是他的字。有典籍称路是“卞之野人”，卞地当时在鲁国国都和乡郊之外，属于“野”的区域，栖居在这里的人称之为“野人”、“野民”或“鄙人”，他们大多以种田劳作为生。可能是“为亲负米”的缘故，路经常“漂”到都城曲阜，因此得以结识夫子。司马迁《史记》记载夫子与路初次相遇，路头上插戴着雄鸡的羽毛，身上佩挂着野公猪的牙齿，路这身行头够威猛、奇异的。不知什么原因，他竟对夫子拳打脚踢动起野来。俗话说“不打不相识”，路以拳脚作为“见面礼”，跟他未来的老师相识了。当时夫子二十八岁，路十九岁。
对这位野性的小兄弟，夫子自有一套办法治他，办法就是礼乐之类。从小生活在乡野的路最初可能只是觉得新鲜，但经不起孔二哥循循善诱，到后来竟卸掉奇装，穿上了斯文的儒服。不过，路的秉性还是一以贯之，至死未变。夫子对路也是知根知底，他对这个大弟子的基本评价是：勇（勇敢）、果（果断）、喭（鲁莽）、野（率性）。
路因其独特的个性，因此和夫子有一种特殊的师徒关系。面对“望之俨然”的夫子，路似乎从来没有为的感觉，有时他还要跟夫子顶嘴、抬杠；例如，路打算让高柴去当费宰（费邑行政长官），夫子指责他是害那个年轻人，路不以为然，说那里有民人、社稷在呢，为什么一定要读书才叫学习？夫子很不高兴，骂他是个狡辩的家伙。又如，路问夫子如果为卫君治政，先要做什么，夫子说先得“正名”，路脱口而出“子之迂也”（“夫子迂腐呵”），夫子立马回他一个“野哉由也”（“真放肆呵仲由”）。……像这样和老师抬杠，别的弟子是不敢的。
从《论语》记录来看，在弟子中间路是挨骂最多的，不过路从不往心里去，说是不往心里去其实是指不伤心，从不放弃向夫子求教，学习，用如今的眼光看，路就像是那种爱捣蛋但却受老师喜爱的聪明尖子生，因此亦不必太担心其承受力的问题，有时说话的口气较重，似乎有点像教训自家的兄弟。这当中是不是可以看出他们师徒之间，其实有一种特殊的亲密关系呢？这种特殊的亲密关系，夫子有一句话尤其昭示无遗，这句话是：“自从我有了由，再也没听到过别人骂我了。”路常常陪伴在父夫子身边，所以当时的恶徒都不敢加害夫子。
路与夫子在一起二三十年了，甚至一直到老，两人之间的对话还是这样“童言无忌”。这说明了两人关系的非一般性。老师与弟子之间，本该是相互尊敬，或者说，老师本该树立起自己的威严，而我们却总是从这些故事中能看到他们二人这种独特的关系，老师在你错误的时候严厉批评你，保持老师的威严，在交往中对学生又有朋友般的亲和力，这种微妙而又让人羡慕的关系使我们意识到路和夫子的感情之深，这种几乎快超越了师生之间的关系，像兄弟，像师徒，像父子。路后来在大义凛然中被人砍死，让人扼腕叹息，临死也不忘自己的气节，他知道，他是夫子的学生，他是儒士，他有文化人士自带的风骨，我们喜欢这样的路，夫子也喜欢这样的路，这样的路，是他的孩子吧。
我们后人总是在想，夫子在听到路离世的消息时，会是怎样的悲痛欲绝，会是怎样的惆怅。他们，亦友亦师，在那个春秋乱世，在那个人命如草芥的年代，虽然见惯了生死，但他还是会想念那个鲁莽的弟子吧，路是为气节而死的，夫子会悲痛，但他不会遗憾。
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