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“汉封侯宋封王清封大帝 儒称圣释称佛道称天尊”“曰帝曰侯曰佛曰圣人名光日月 安刘安汉安寿安天下志在春秋”“关夫子孔夫子二位夫子 作春秋看春秋一部春秋”。
熟悉中华传统文化的人都知道，这三副对子，讲的都是同一个人，他就是三国时期蜀汉第一大将，有着万夫不当之勇的美髯公关羽。
秦岭山高路远，相对偏僻，我们能在山沟里碰到供奉关羽的关帝庙么？
正式寻访秦岭正沟村前，我们在一个名为罗家庄的地方歇脚，就关帝庙随口询问村民，一位上了年纪的老人肯定地告诉我们：
有！往正沟村走3里就有一个！修建在一块大石头上！险得很！
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两山陡峭，中间是一条窄窄的沟。沟中有一条新修的路，路深处就是秦岭正沟村。
入村的这条水泥路，仅四五米宽，只能一车通行。偶尔有车交会，双方不得不停下来小心错让。
路边有一溪，冬季水枯，溪中已无流水，袒露着白白的石。然而驻足静听，却有泉水叮咚之声，自溪石下方传出。
这是一年中的孟冬季节，秦岭南坡，气温0℃。
柞水县小岭镇正沟村，是古道上的一个村庄，旧时连接着柞水和镇安。走细路，翻过山梁，那边就是镇安县回龙镇熊里沟。我之前介绍过的晋安村、大寨子、鹦鹉沟，就在熊里沟。
正沟村路边这些老房子，三三俩俩挤在一起，虽然已经破破烂烂，可谁曾想得到呀，它们竟见证过古道上的商旅繁华，聆听过马帮商队的铃儿叮当。
顺着山中这条古道，行约3里路后，突见山嘴有一块巨大的石岩上，凌空出现一个建筑物。
那里，会是罗家庄那位老人给我们提到的关帝庙么？
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“佛”！仔细看前方，山嘴石岩之上，似乎有一小庙。
看了看手腕，计步器上显示，从罗家庄至此的距离，正好是3里。
拾级而上，台阶水泥铺就，但已有多处残损。
台阶一侧竖有铁栏，锈迹斑斑，看样子已经多年没有更新。但路灯却是新装的，黑灯杆，上面还有黑白相间的仿古灯箱。
几十级台阶尽头，出现七八根水泥柱子，它们支持起了一块平台。平台之上，雕梁画栋，刚刚新建完工的建筑，此时还未完全清理干净。
在略显拥挤的平台一角，两只小小的石狮子，看守着一间红色木结构建筑物的大门。这个木结构建筑的大门上，用繁体字写着“关帝庙”三个字。
确定无疑，这里就是老人提到的关帝庙。
又是“佛”，又是“关帝”，仔细想想，也许有人觉得好像不太搭调！这是多派神仙呀！
其实，正如前面的对子提到的那样，关于关羽的信仰，确实横贯儒、释、道三家的。
历史上，关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为“关公”，历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名，也就是对子中提到的“清封大帝”“关夫子”。而供奉关羽的关帝庙，已逐渐成为中华传统文化的一个组成部分。
儒教、佛教和道教这三大教派，虽然各有各的教主、教义、戒律，偶像也不尽相同，但却都把关羽列为本教人物。
据说，关羽是唯一一个横跨三教的神仙，关羽已经成了中国不同宗教文化的一个交叉点。
在民间，一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像，就是那里千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。
看来，对于民众来说，山中的这些神仙菩萨，无论管他来路，实用就好，能佑人就行！
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我翻过1998年出版的《柞水县志》，得知柞水小岭镇正沟村的这个关帝庙并不属古建筑。
《县志》上说，小岭镇属于古建筑的关帝庙，是另一个清代的关帝庙，位于原黄金乡政府后院，据说至今还存有清代建筑3间，以及少量残存的壁画。
而我们眼前看到的这个关帝庙，其铭牌如此记载：
小岭镇关帝庙位于罗庄村正沟口，由众信弟子300多人敬上功德集资兴建，总投资48.3万元……悬空建起庙堂1座，厢房3间……2012年10月竣工……
看来，这是一个在旧址之上新建的关帝庙。
关帝庙庙堂正前方，有残碑两块，均是历代修葺关帝庙时留下的功德碑。
其中一块上有“大清道光”等字样，捐资人包括刘荣春、包永太、汪祖渝、吴大兴等等。道光至今，快二百年的时光逝去了。
另一块残碑的时间，则就更久远了，上面的字迹已经模糊不清，但其笔力刀工远远比不上前者。
像小岭镇这样的关帝庙，其实在秦岭山中还有很多。
《县志》记载，仅柞水一县，就有蔡玉窑、丰家河、九华山、十字、中庙、老庙、红岩寺、皂河沟等地的几十个关帝庙。
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小岭镇正沟口的关帝庙是何时建成的？因为碑文残缺，已经无据可考！
这样的地方，想必大概是许多年前，古道上的某位旅人，在此遇到山贼或土匪，却大难不死逃过一劫。也许后来他归功此乃武圣人关羽“显圣护民”，于是兴庙纪念。
山路逶迤向前，弯弯曲曲、绵延不绝。
大秦岭山中的这些翻山细路，持续存在了上千年的时光，如今却因为高速公路、高速铁路的重新布局，逐渐失去了往昔的交通功能。
大概只有像我这样的徒步旅行客，才会深入到这样的地方，寻访遗落山中的秦岭故事。
对面半山腰有一条路，我爬上去，站在更高处看下面，悬空小庙、翻山小径、水泥道路，以及边上的老房和土地，一切都如此久远而深沉，时光仿佛再次穿越回到了百年千年前。
无论山外的世界发展得多快，秦岭深山里的生活依旧简单而质朴。大秦岭以其与世无争，却令无数人为之迷倒！
我把镜头再拉近一些，关帝庙的建筑构造，所处的地形地貌，变得更加清晰起来。其悬空而建，依靠水泥柱支持的建筑工艺，也一览无余。
下面这一方小小的建筑，寄托着正沟村方圆几公里范围内的秦岭人，对于关公义气干云、坚贞不二的人生价值的高度认可。
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就在关帝庙不远处，前往正沟村道路边上的山脚处，还有两栋老房子。
今天的游客往往感叹，先民们为何将房子修建于这样的荒山中？诸不知，就像今天我们选择在大城市生活，选择在高速公路、选择高铁出入口居住一样，在古代这里也是交通要道呀！
寻访其中一栋二层老房，泥墙灰瓦、门窗洞开，看来已废弃数年。
老房子近处的土地里，长着稀稀的麦苗。土地边，种有几棵瘦瘦的树，树叶子已掉落光，树梢上露出一个鸟窝来。山里的鸟并不惧人，常常筑巢于农家边上，这样能方便获取更多食物。
另一栋老房则喜庆得多。屋顶的灰瓦上，盖着昨夜下的雪，门口的对联还泛着红色。白的积雪、红的对联，这一红一白，对比强烈。
于是，一个理想中的家园模样被勾勒出来：房子小而精致，一门两窗，门口平整出一块地作为院坝，院坝四周都是可以耕种的土地。
正沟村的老房子，其实建筑还是很讲究的，虽然大多是泥墙瓦房，但大门上都有门簪，也就是“门当户对”里面的这个“户对”。
大多数人家门上，门簪都是两个，每个都是外方内圆，整体正方形状。仔细数了数，大花瓣有4片，小花瓣6片一组，共计4组，所以共计28片花瓣。
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告别关帝庙，我们再往正沟村深处走去，路边出现一块石碑。
碑上铭文：“小岭罗庄五组慈安便民桥，是省市县财政部门与省市县慈善协会合作的扶贫项目。平板型桥体，长8米、宽4.5米。此桥的建成，方便了30多户，数百名山区群众的生产、生活和孩子上学。”
就像关帝庙的功德碑一样，山中的每一处利民工程，大多会留下这样的文字记载。
过了桥，因为海拔提升很快，气温更低了，天空中开始飘起小雪花。
地面上，已经结了薄薄的一层雪。道路两边，都是已经荒废不再耕种的土地。再看远处，水泥路继续延伸到山里去，仿佛没有尽头。
在道路转角处，突然出现两名老者。前者戴着一顶毛帽子，手里拄着一根黄色木棍，肩上搭着一个黄色的褡裢。后者戴着一顶皮帽子，腋下夹着一个塑料桶。
“老乡好！进城呢？干啥去？”山里行走，难得碰到人，我们大声打着招呼。
“卖点山货！”其中一名老者回应说。
“打点酒喝！”另一名老者接话茬道。
风雪交加的山中，出卖山货打酒喝，此情此景，不就是“卖薪沽酒”这个成语最好的解读吗？
“路不好走，你们要小心呀！”萍水相逢，没有太多的交流，因为对方是长者，我们只得叮嘱一下，表达表达客气。
“你们也小心呀！”两名老者步履矫健，仿佛对此风雪对此山路毫不在意。想想也是，脚下这条道路，对我们来说是第一次涉足，但他们却已经走了一辈子！
辞行，再互道一声珍重，我们继续深入正沟村，两名老人出沟打酒喝！
出沟的道路，必定会经过刚才我们寻访过的那个关帝庙，他们会走上去瞧瞧么？关帝庙道光年间的那块功德碑上，会不会就有他们先人的名字？
作者简介
秦明，笔名专业行走，著有散文集《远村行走》。
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