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导语：叛逆者哪吒和孙悟空，有何不同？哪吒故乡在哪？四个地方皆有可能
动画片《哪吒之魔童降世》不仅掀起了一波动画片热，也掀起了神话传说热；关于哪吒这个形象很多人都是从《封神演义》和《西游记》这两本著作了解的，《哪吒之魔童降世》中哪吒颠覆了以往人们所认识的哪吒形象，其实无论在剧本著作中，还是在现实生活中哪吒都是颇具影响力的。本篇文章继续深度解读哪吒，哪吒的家乡是哪里？哪吒和孙悟空都是叛逆代表，其有何不同？对于这些问题我们一一解读：
哪吒的故乡和故事发源地是哪里？哪吒形象在《封神演义》中最后定型后，深入人心、受世人喜爱，在部分地区还成为受人敬仰和崇拜的神袛， 声称哪吒故地或故事发源地的城市有很多，例如有四川宜宾、天津陈塘庄和河南南阳西峡县，四川江油县，这四个地方皆有可能。
在四川宜宾发现了“哪吒洞”、“金光洞”等遗址，宜宾地区地下埋藏着丰富的海洋生物化石，宜宾附近还有生产由海水浓缩的自贡井盐，这些都说明宜宾及附近地区远古之前是大海，民间传说的，哪吒闹海后，令四海龙王将海水东退一万里，这与宜宾与东海的距离也很相似。
天津河西区陈塘庄相传就是李靖曾镇守陈塘庄，这里自古以来长期都是军事重地，这个地区离东海最近，哪吒闹海曾在这里杀死龙王三太子，相传吴承恩在撰写《西游记》描写李靖父子时，并多次到天津陈塘庄游览并搜集素材，哪吒的形象设计很可能就是遗诏杨柳青年画中的人物形象而设计。
也有人认为哪吒的故里在河南省西峡县，因为这里有两座哪吒庙，传说中的哪吒出生地陈塘关就在峡县丁河镇附近，当地人为了感谢哪吒制服东海龙王，在哪吒的出生地西峡县奎文村建庙，供世人瞻仰。
关于哪吒故事的发源地，笔者更倾向于四川的江油地区，为什么这么说呢？这里有众多的与哪吒有关的地名；《封神演义》中记载，哪吒出世的地方是父亲总兵李靖的所在地陈塘关，今四川省江油县武都镇西山头就是哪吒与石矶娘娘斗法的石矶山，哪吒的师父（太乙真人）修仙所在的乾元山金光洞就在江油县含增镇境内；江油县三合镇境内有翠屏山，这是哪吒借莲花再生之后立庙的地方。
《江油县志·记载》“邑有供太子神者，凡人有疑难症，咸往请之，焚香祷祝，而神必往本家灶神。病者往往有验，此其一方之习俗使然。”
由以上资料可以看出，江油境内百姓对太子神哪吒的崇拜，他不仅是能降妖除魔的战神，也能镇邪祛病，这也使得太子庙的香火越来越旺盛，声名越传越远，信徒越来越多。此外，江油境内还有陈塘关庙，庙内供奉陈塘老祖、托塔天王李靖、送子观音、哪吒太子等神像，还有哪吒的师父太乙真人庙，一系列的遗址证明，这个地方与哪吒故事起源渊源颇深。
但是哪吒信仰最兴盛的地方，却是我国宝岛台湾地区，当地民众称哪吒为“中坛元帅”、“太子元帅”、“太子爷”、“大罗仙”、“玉皇太子爷”等。在这个地区家中奉祀哪吒神的现象十分普遍，据资料统治，整个台湾岛共有哪吒庙370余座，香火十分旺盛。
在台湾地区，哪吒是佛教护法神，也会民间护法神，庙宇中哪吒的形象是身穿铠甲，脚踏风火轮，左手执有火球，右手执有尖枪，身缠飞带，统领五方营神兵，镇邪除魔的神将。
哪吒的故事很早以前就已深入人心，在北京还流传这“八臂哪吒城”的故事；据说，燕王朱棣夺取建文帝皇位后，想在迁都北京，再造一座京城，于是派工部官员去营造，但是这些官员都十分恐慌，说北京地下原是幽州苦海，里面有十分厉害的恶龙，谁也降服不了，纷纷推辞。于是，永乐皇帝请军事出主意，这时刘伯温和姚广孝毛遂自荐，两人接旨分别前往东城和西城，独自构思绘图建城。
但是奇怪的是，刘伯温和姚广孝两人在事先没有商量好的前提下，回来都声称，听到有个荷叶披肩，身穿红裤短袄的小孩，对他俩分别说“照我画”，到了约定画图的日子，两人在城中广场背对背绘图，没想到两人所画的城图一模一样，那就是“八臂哪吒城”。这一故事虽然是虚构的民间传说，由此可见，哪吒故事和形象在民间传播广泛，早已深入人心。
都是叛逆的代表，哪吒与孙悟空有何不同？自由叛逆的娃娃神，哪吒的叛逆主要集中在与其父亲的关系上，哪吒无拘无束的性格，反叛以“父权”为中心的宗法制度，这表现为两个极端方面，一方面哪吒又具有愚孝观，他闯祸后，不忍心连累父母，便析肉还父，拆骨还母，对“身体发肤、受之父母”的反叛；另一方面，当李靖毁他行宫后，哪吒六亲不认，追杀李靖，对“父要子亡，子不得不亡”的叛逆。在当时封建社会里，宗法制度扼杀儿童天性，束缚人的自由和独立意志，哪吒当时能够做出这样寻常的举动，挣脱层层枷锁，反抗、控诉不合理宗法制度，由此可见，哪吒叛逆性格是极其深刻的。
《西游记》中，孙悟空也有叛逆性格，孙悟空在花果山占地为王，大闹天宫反抗玉帝，大闹冥府勾掉生死簿等等作为也是试图冲破不合理制度以及思想条框的束缚。但是哪吒与孙悟空的叛逆性格还是有区别的。
哪吒和孙悟空都是为了追求自由而叛逆，但其内涵又不同。首先，哪吒与孙悟空出身不同。孙悟空无父无母，是“一块仙石”受天地日月之精华孕育而成；所以，孙悟空刚出生就没有家庭因素的羁绊，是一个彻底的自由身，没有任何宗族关系，是一个自然界中自由自在的人。
《西游记》记载，孙悟空说“不服麒麟辖，不服凤凰管，不服人间王位约束。”
孙悟空生活的花果山是一个自由自在的世界，过着桃花源式的生活，而在花果山中，最初是无王无官吏，都是平等的猴子。但是，哪吒却不同，哪吒出生在将相之家，哪吒父亲李靖是唐朝开国功臣，母亲殷素知也是有身份、有地位之人；哪吒从出生的那天起，就生活在社会关系网中，生活在与父母兄弟姐妹等亲戚关系网中，所以，哪吒注定要比孙悟空多担负道义和伦理的责任。
其次，在哪吒和孙悟空眼中“自由”的内涵不同；孙悟空本来就是一个无拘无束的自由身，但他感觉这些自由远远不够，他首先要突破个人才能的限制，便去学道术、学七十二般本领，这样他就可以上天入地，来去自由，冲破空间的限制。另一方面，孙悟空还想突破寿命的限制，他想到还有个“阎王老子”时刻限制着性命，便浑身不自在，于是孙悟空设法打入阴司，将决定寿命生死簿上猴子的名字一笔勾销，孙悟空又打破了时间的限制。
孙悟空在追求绝对自由的同时，却触犯了许多社会规范，仅仅因为玉皇大帝没有重用他，封他为弼马温，他就大闹天宫；玉帝第二次封他为“齐天大圣”时，却是一个有官名无官权的职位，感觉上当受骗后，就搅翻王母娘娘的蟠桃会；孙悟空正是凭着自己能力去追逐自由实现自我价值，所以，孙悟空敢调侃玉皇大帝为“老儿”，种种权威都不放在眼里；孙悟空硬是凭着自己的能力冲破这些枷锁，得到了别人的尊重。
哪吒出生于一个大国将相之家，他追求自由之路举步维艰，更为世俗所不容；哪吒叛逆还受与生俱来的愚孝思想拘缚，他叛逆的第一个代价就是要还清父母“债务”，就是要反叛封建制度“孝”的基石；哪吒自由挣脱“父为子纲”的枷锁，才能获得生命的独立与自由。
再次，哪吒一开是并没有反叛心理，只是天真无邪顽皮的孩子，当他在惹祸之后看到“孝”的本来面目后，才进行彻底地反对封建孝道。哪吒在当时的社会情形下，反抗封建礼制无疑是惊世骇俗之举；自从汉武帝将儒家思想立为统治者正统思想后，“孝”是整个宗法制度的基石，当科技制度未出现前，汉朝就是以“举孝廉”的方式选拔人才，“孝”字不仅事关个人的命运，甚至决定家族的命运，“孝”是与每个人利益都息息相关价值观。
哪吒和孙悟空同时叛逆形象，同是为了追求自由，但二者叛逆对象不同，悟空追求的是绝对自由，哪吒追求的是正统之外的自由，他俩终极目标不同；哪吒就是要挣脱腐朽封建孝道的束缚，而孙悟空追求的是绝对自由。
参考文献：《封神演义》、《西游记》
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