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说起古人和蝴蝶的联系，梁祝是中国最著名的与蝴蝶有关的故事，庄子最著名的哲理比喻之一就是梦中蝴蝶。那他们和蝴蝶都发生了什么事呢？
王和卿与大蝴蝶
王和卿最著名的是小令《醉中天·咏大蝴蝶》 ：“弹破庄周梦，两翅驾东风，三百座名园、一采一个空。谁道风流种，唬杀寻芳的蜜蜂。轻轻飞动，把卖花人搧过桥东。”他以大胆的想象、夸张的手法，运用“庄周梦蝶”的故事，将现实世界转化为想像天地。以“弹破庄周梦”破题，运用“物化”承转的自由观念，赋予“大蝴蝶”神秘的色彩，开拓想像的意涵与空间，语言生动，写来诙谐有趣。根据陶宗仪的《辍耕录》记载，这首小令的创作，是有现实根据的，当时燕市确曾有过一只“其大异常”的蝴蝶。如果这首小令可以代表王和卿的语言风格，那么，他的语言艺术特点主要就是善于学习人民群众的生动口语，作品有比较醇厚的俗谣俚曲色彩，他的"滑稽佻达"性格在作品中亦有充分表现。陶宗仪也说王和卿“滑稽佻达，传播四方。”
庄周梦蝶
从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？这则寓言典出《庄子·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。他提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。文章写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。
梁祝化蝶
东晋时期，浙江省上虞县有个祝员外。他的女儿祝英台，自幼随兄习诗文，恨家无良师，一心想往杭州访师求学，便开始了女扮男装的求学生涯。途中，邂逅了赴杭求学的书生梁山伯，两人一见如故，相谈甚欢。后来在杭州的万松书院同窗共读，感情深厚。同学三年，英台深爱山伯，不过梁山伯却一直不知道祝英台的女性身份。后来祝英台回乡，梁山伯去送她。在十八里相送途中，途中祝英台暗示梁山伯自己的女性身份，并暗示他到祝家求婚。梁山伯没有马上理解这些暗示，待山伯去祝家求婚时，祝父已将英台许配给家住鄮城的太守之子马文才。美满的姻缘已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向。临别时，立下誓言：“生不能同衾，死也要同穴！”后来梁山伯忧郁成疾，不久就死了。祝英台听到这噩耗，誓要殉情。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠。在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中。等墓复合拢，风雨都停了，彩虹高悬。梁祝化为了蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
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