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今天我们聊一聊道家思想，在道家思想中，不管是在庄子的《庄子》，还是老子的《道德经》里面，都特别强调柔弱的重要性，在《道德经》上下81章里面，就有一二十章里面的内容都提到“柔”或者“弱”，在《庄子》里面也讲了很多关于很多有缺陷的事物，有弱点的人的故事，非常发人深省。
为什么道家思想对柔弱比较重视呢？今天我聊聊道家思想中，“柔弱”的两个隐喻。
第一个，柔弱其实是生命力的象征
老子的《道德经》里面多次提到“婴儿”。比如：“专气致柔，能如婴儿乎”。
我们都知道婴儿是非常柔弱的，但是婴儿则代表了一种旺盛的生命力。“像婴儿一样，专气致柔”，什么意思呢？大家比较理解“心流”的概念，就是做一件事情忘乎所以，出神入化的境界，这个时候，你的身心都是至柔的，不僵硬，也不做作，其实就是这种状态。在《庄子》里面也对这种状态有很多描述，比如“形全精复，与天为一”，就是全神贯注，好像与天地都合二为一的感觉。
在道德经中，还有一句关于婴儿的描述：老子说：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿”。
大概的意思是说，知道什么是强健和雄壮，但能干守慈柔的地位，就像天下的溪流沟壑一样，保持自我的本性不丢失，回复到婴儿般纯真的状态。
在西方思想中，哲学家尼采对人的精神境界有一个非常著名的隐喻，他将人的精神境界分为三种，第一个是骆驼，第二个是狮子，第三个孩子，或者说婴儿。骆驼总是听命于人，负重前行，完全没有自我，是一种完全被动的状态；而狮子则好一些，是百兽之王，非常凶猛有力，能摆脱束缚，追求自由，但还不是最完美的，最高的境界是孩子，尼采说孩子就像一张白纸，是一种纯净的状态，没有任何旧的价值观，道德观的束缚，是一种真正自我的展现。我们经常说，要活出真正的自我，其实这非常难，而婴儿或者孩子其实比较接近这种状态的。
第二个，柔弱其实也代表一种韧性和适应性
老子的道德经里面，经常用水来进行隐喻，水能载舟亦能覆舟，老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，意思是说，水的这种状态是最接近于道的。，老子说“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，意思是说，天下没有比水更柔弱的了，但是它能无坚不摧，无孔不入。所以，在道家思想中，柔弱其实也代表一种强健的力量。
为什么柔弱代表强健呢？老子说：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁”，说人活着的时候，身体是柔软的，而死了之后，身体才会变得僵硬；草木也是一样，生的时候是柔软的，死了以后就变成枯槁了，很容易折断，而活的时候，才是具有韧性。我们经常说，一个人比较“钢”，说这个人比较“直男”，其实大概也是说这个意思。
其实这句话还有一种理解，我们能从柔弱中找到力量，尼采有一句话说“那些不能杀死我的，必定会使我更坚强”。每个人都是在挫折和困难中成长的，只有经历了失败，你才能够真的懂得如何应对失败和挑战。我们绝大部分人，只能从失败中吸取教训，讲再多的道理是没用的，而失败挫折，往往是自己的缺点、不足和柔弱的一面导致的，所以，其实从另外一个方面讲，柔弱能激发我们的斗志，让我们成长。
所以老子说“反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无”，万事万物都是循环往复的，而柔弱才是其真正的动力。因为天下万物从有而来，而有是从无中来的。
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